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El reconocido historiador Alejandro Cataruzza cree que en el modo en que el Gobierno reivindic\u00f3 a Crist\u00f3bal Col\u00f3n y volvi\u00f3 a referirse al \u201cd\u00eda de la Raza\u201d (en lugar del D\u00eda del Respeto a la Diversidad Cultural, como se instituy\u00f3 en 2010) hay una intenci\u00f3n de seguir polarizando, con el sector al que denomina \u201cprogresismo\u201d e incluso con el movimiento universitario \u201cderrotado, al menos coyunturalmente\u201d la semana pasada en la batalla por el financiamiento universitario. En Los usos del pasado (2012), Cataruzza trabaj\u00f3 espec\u00edficamente el contexto en que se instituy\u00f3 como fiesta nacional el 12 de octubre por un decreto de Hip\u00f3lito Yrigoyen, en 1917.<\/p>\n
-Otra vez vuelve a estar en debate el 12 de octubre, un gobierno que parece que est\u00e1 discutiendo lo que hizo el kirchnerismo antes, que quit\u00f3 el \u201cd\u00eda de la raza\u201d por \u201cD\u00eda del Respeto a la Diversidad Cultural\u201d.<\/strong><\/p>\n -S\u00ed, tal cual. Es un excelente ejemplo de c\u00f3mo el pasado es escenario y objeto de una lucha pol\u00edtica presente. En ese sentido, el pasado es un problema pol\u00edtico porque todo lo que se pueda hacer con \u00e9l, esto es: investigarlo cient\u00edficamente, falsearlo, utilizarlo para batallas que son de otros tiempos -que no son las que libraron los actores de aquellos procesos-, cualquier cosa que uno haga con el pasado lo hace desde el presente: evocarlo, transformarlo, abolirlo\u2026 entonces eso hace del pasado un lugar de combate presente y al ser presente es pol\u00edtico. Y en este caso, es sin duda un intento de diferenciaci\u00f3n de pol\u00edticas que no son s\u00f3lo las de los gobiernos kirchneristas, es en realidad el atentado contra la Constituci\u00f3n Nacional, la del 94. As\u00ed que me parece que eso demuestra, por un lado la actualidad de las disputas por el pasado y por otro una vocaci\u00f3n casi de provocaci\u00f3n. Creo que es una provocaci\u00f3n o por lo menos una actitud muy disruptiva frente al universo de lo que el gobierno actual imagina de lo que llama el progresismo, o comunismo o alguna otra cosa m\u00e1s dura todav\u00eda.<\/p>\n -El cambio de D\u00eda de la Raza a D\u00eda del Respeto a la Diversidad Cultural, se hizo en 2010.<\/strong><\/p>\n -Fue en ese momento y remite al momento del Bicentenario, que es un momento muy atravesado por ciertas lecturas propias del kirchnerismo en el poder del pasado nacional, que inclu\u00edan la recuperaci\u00f3n de estos reconocimientos que figuraban en la constituci\u00f3n reformada en el 94.<\/p>\n -Ahora, \u00bfestos usos del pasado nos permiten conocer el pasado o ese pasado, que es el trabajo del historiador, no tiene nada que ver con estos usos?<\/strong><\/p>\n -Bueno, esa es la pregunta clave. Yo creo que hay alg\u00fan tipo de relaci\u00f3n. Hay algo que un gran historiador marxista, Edward Thompson, pon\u00eda en juego a la hora de estos an\u00e1lisis, que es la cuesti\u00f3n de los valores.Junto a la discusi\u00f3n de qu\u00e9 fue lo que efectivamente pas\u00f3, que es una versi\u00f3n muy tosca de la discusi\u00f3n del historiador, hay en juego otras cuestiones que tienen que ver con perspectivas de c\u00f3mo es el mundo, de c\u00f3mo debe ser, cu\u00e1les son los valores que se aprecian, cu\u00e1les no. M\u00e1s all\u00e1 de lo que efectivamente haya ocurrido, cuando se conmemora una efem\u00e9ride que remite al respeto a la diversidad cultural, se ponen en juego ciertas perspectivas sobre c\u00f3mo deben ser las cosas, y cuando se las celebra como la llegada de la civilizaci\u00f3n a un lugar de brutalidad y dem\u00e1s, porque si no, no se entiende la relaci\u00f3n a la figura civilizatoria, se ponen en juego otras. Esto no impide que el trabajo cient\u00edfico o el trabajo con vocaci\u00f3n cient\u00edfica del historiador se lleve adelante, pero est\u00e1 claro que esta es una disciplina que va, como todas las dem\u00e1s, cambiando, y en la que los debates no faltan. Si vos me pregunt\u00e1s, pero esto ser\u00eda un poco arriesgado, yo creo que hay una porci\u00f3n importante de los historiadores que se dedican al estudio de las cuestiones que entra\u00f1an a la colonizaci\u00f3n o a la conquista del desierto, a apreciar los costados de la represi\u00f3n, de falta de respeto a las perspectivas culturales de los derrotados. Esto que sabemos, hay una propensi\u00f3n a echar luz sobre esos aspectos en la investigaci\u00f3n de hace 40, 50, 60 a\u00f1os, aspectos que hab\u00edan quedado ocultos, no voluntariamente ocultos, no se hab\u00eda puesto el foco sobre ellos.<\/p>\n -Si vamos al momento que nace la celebraci\u00f3n en la Argentina, encontramos el match de Milei con Hip\u00f3lito Yrigoyen, tan denostado por Milei. Ah\u00ed empieza la decadencia hace 100 a\u00f1os, seg\u00fan la narrativa del gobierno actual, pero es justamente Yrigoyen quien instituye por decreto esta celebraci\u00f3n.Usted recoge en su libro Los usos del pasado, el decreto de Yrigoyen: habla de \u201chomenaje a Espa\u00f1a\u201d, \u201cla visi\u00f3n suprema de Col\u00f3n\u201d, y que \u201cel descubrimiento de Am\u00e9rica es el acontecimiento m\u00e1s trascendental que haya realizado la humanidad a trav\u00e9s de los tiempos\u201d.<\/strong><\/p>\n \u2013 Tal cual, esto por una parte evidencia la ignorancia del primer mandatario, por lo pronto, y luego las decisiones tomadas acerca del pasado son tributarias del momento en el que se toman, tambi\u00e9n por supuesto tienen que ver, con el acontecimiento que se conmemora. No todos conmemoraban el mismo mayo, cuando conmemoraban Mayo, algunos le\u00edan el anuncio de una revoluci\u00f3n independiente y republicana desde el comienzo, y otros conmemoraban otras cosas. Y lo mismo pasa con San Mart\u00edn, y lo mismo pasa con h\u00e9roes, batallas y acontecimientos que se supone pueden ameritar ser conmemorados. Yo creo que en el contexto de la conmemoraci\u00f3n que establece Yrigoyen, hay dos o tres variables que juegan, por una parte el proceso de reconstituci\u00f3n de las relaciones con Espa\u00f1a, que no hay que olvidar que las relaciones, en la medida en que la revoluci\u00f3n devino independentista, hab\u00edan quedado rotas, ven\u00edan mejorando.<\/p>\n Espa\u00f1a hab\u00eda reconocido la Independencia reci\u00e9n en 1864, y la presencia de inmigraci\u00f3n espa\u00f1ola en la Argentina ya por 1917 (unos 830.000), que es cuando Yrigoyen tom\u00f3 la decisi\u00f3n de establecer el 12 de octubre como d\u00eda de la raza, ya era muy importante, important\u00edsima, ya hab\u00eda habido alg\u00fan acercamiento tambi\u00e9n vinculado a s\u00edmbolos nacionales, como el Himno\u2026<\/p>\n -El presidente Roca en 1900, que indica que las estrofas ofensivas hacia Espa\u00f1a no deber\u00e1n cantarse.<\/strong><\/p>\n -Exactamente. Y adem\u00e1s hab\u00eda una cierta corriente de opini\u00f3n en Espa\u00f1a, animada por algunas asociaciones, que tendr\u00eda a imaginar el cierto hispanismo que deb\u00eda incluir a los pa\u00edses de colonizaciones espa\u00f1oles, que hab\u00edan estado llevando adelante acciones diplom\u00e1ticas en sentidos semejantes a los que recogi\u00f3 Yrigoyen. Tambi\u00e9n entre los intelectuales hispanoamericanos hab\u00eda cierta mirada que aprecia la herencia ind\u00edgena.<\/p>\n Eso es por supuesto m\u00e1s visible en intelectuales mexicanos, como Jos\u00e9 Vasconcelos, que en los argentinos. Pero Rub\u00e9n Dar\u00edo ya ha hablado de la sangre ind\u00edgena en un poema famoso, la Oda a Roosevelt, <\/em>como una pieza que distingu\u00eda a Am\u00e9rica Latina de la Am\u00e9rica Sajona. Y Rub\u00e9n Dar\u00edo era un intelectual important\u00edsimo, que adem\u00e1s estaba situado en Buenos Aires. Y el propio Ricardo Rojas, ya por 1912, hab\u00eda hablado de algo que \u00e9l llamaba indianismo, que le\u00eda en Mayo el proceso de recuperaci\u00f3n de los derrotados por la conquista del territorio nacional. Quiero decir, no es que Rojas fuera un indigenista al estilo setentista actual, pero s\u00ed era una persona que, en el mismo horizonte o la misma galaxia ideol\u00f3gica que Vasconcelos y Rub\u00e9n Dar\u00edo, una mezcla de modernismo con vago antimperialismo, encontraba un m\u00f3dico lugar para la tradici\u00f3n ind\u00edgena local. Entonces me parece que la conmemoraci\u00f3n que instituye Yrigoyen es hija de su tiempo.<\/p>\n El pol\u00e9mico video del Gobierno por el D\u00eda de la Diversidad Cultural<\/p>\n \u2013 Esta idea de la raza, pol\u00e9mica, se confunde con racismo, hay otra oposici\u00f3n que son los espa\u00f1oles versus lo que hoy llamamos los pueblos originarios. Parece que la idea era mucho m\u00e1s vaga por entonces, \u00bfQu\u00e9 quer\u00edan decir con raza?<\/strong><\/p>\n -En general hab\u00eda una mezcla muy rara, Jos\u00e9 Ingenieros, que tambi\u00e9n era un intelectual importante, homologaba raza-naci\u00f3n y entonces hablaba con comodidad de la \u201craza argentina\u201d. Es un concepto cuyo sentido no est\u00e1 del todo estabilizado, porque incluso se lo usa en composiciones literarias con esta f\u00f3rmula, la raza argentina. Vasconcelos que era un intelectual a escala hispanoamericana muy importante y que adem\u00e1s es quien estabiliza el lema de la Universidad Aut\u00f3noma de M\u00e9xico, \u201cPor m\u00ed raza hablar\u00e1 el esp\u00edritu\u201d. La meta espiritualista, estaba muy fuerte all\u00ed, no quedaba claro por qu\u00e9 el esp\u00edritu iba a elegir alguna raza. Debe suponerse, esto es una atribuci\u00f3n m\u00eda, porque Yrigoyen no era un hombre que escribiera demasiado, creo que en ese contexto (de 1917) puede suponerse que raza es la espa\u00f1ola\/latina frente a otras, a la conquista anglosajona.<\/p>\n -Volviendo al mensaje de la Casa Rosada, hablar de la civilizaci\u00f3n que \u201clleg\u00f3\u201d en 1492, cuando hoy por ejemplo es un contenido escolar b\u00e1sico la existencia de civilizaciones precolombinas en el continente americano. Una vuelta al etnocentrismo cultural del siglo XIX, la \u201ccivilizaci\u00f3n\u201d europea versus las culturas \u201catrasadas\u201d del resto del globo.<\/strong><\/p>\n -Revela un modo de entender la cuesti\u00f3n por parte de la actual administraci\u00f3n. Y que es civilizatorio aquello que, para ponerlo en t\u00e9rminos duros, es blanco, y europeo y conquistador. Ninguna forma cultural previa a eso, o ajena a eso, merece considerarse civilizada.<\/p>\n -\u00bfY a qui\u00e9n se le habla el Gobierno con este mensaje? \u00bfA Espa\u00f1a, en l\u00ednea con el partido Vox con el estampado de \u201cNada por lo que pedir perd\u00f3n\u201d sobre las tres carabelas? \u00bfRetoma pol\u00e9micas del Quinto Centenario?<\/strong><\/p>\n -Yo pienso que un sector al que esto est\u00e1 dedicado, admito que tambi\u00e9n aqu\u00ed puede haber sobreinterpretaci\u00f3n, es a un actor al que Milei le acaba de propinar un golpe duro en el Parlamento. Es probable que atribuyan al movimiento universitario, y como una pieza de ese adoctrinamiento que el gobierno entiende que se ejecuta en la universidad p\u00fablica, que una pieza sea lo que pueden llamar indigenismo o algo por el estilo. Y entonces, frente a eso que atribuye a este adversario que acaba de derrotar, al menos coyunturalmente, insistir. Creo que el progresismo en general, o eso que la actual administraci\u00f3n llama progresismo.<\/p>\n \u2013 O sea, es un discurso que busca polarizar.<\/strong><\/p>\n -Para m\u00ed es funcional a la polarizaci\u00f3n, frente al eje Constituci\u00f3n Nacional 93-94, Bicentenario, con reconocimiento de derechos, pueblos ind\u00edgenas, y diversidad cultural como un valor. Frente a esto, yo vuelvo a sacar el d\u00eda de la raza, y eso va a ahondar las diferencias. No es un discurso de brazos abiertos para nada, ni para las comunidades ind\u00edgenas, ni para los sectores del mundo pol\u00edtico, que proponen una mirada un poco m\u00e1s atenta a la diversidad cultural, justamente.<\/p>\n \u2013 Podr\u00edamos agregar, todo fue un mensaje breve y un video, ni siquiera un paper o un ensayo.<\/strong><\/p>\n -Es un texto m\u00ednimo, centrado en jugar en el mundo de lo ef\u00edmero, en el mundo de los trolls.<\/p>\n -Dejando de lado al actual gobierno y su intervenci\u00f3n, el D\u00eda de la Raza tuvo mala prensa los \u00faltimos a\u00f1os, quiz\u00e1s cuesta pensar que en 1917 ten\u00eda otro significado, cuando naci\u00f3 este feriado nacional.<\/strong><\/p>\n -Esto de la diferencia de los contextos. Cuando sali\u00f3 este decreto de Yrigoyen, no hab\u00eda habido ninguna protesta, al menos que yo conozca. Los indios estaban derrotados, para decirlo de mala manera; la izquierda levantaba a otras identidades, que eran los trabajadores, ni gaucho ni indios dec\u00edan los tipos, nosotros somos trabajadores, lo que estaban impugnando era no su condici\u00f3n \u00e9tnica, lo importante es que vendemos nuestra fuerza de trabajo y capital, eso es lo que nos unifica. Luego de que se instaura aqu\u00ed el D\u00eda de la Raza, se empieza a instaurar en otros pa\u00edses hispanoamericanos, hasta culminar en M\u00e9xico en el a\u00f1o 28, tambi\u00e9n con la f\u00f3rmula del D\u00eda de la Raza.<\/p>\n Alejandro Cataruzza es historiador; profesor de Teor\u00eda e Historia de la Historiograf\u00eda en la Facultad de Filosof\u00eda y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Investigador del CONICET y ex directordel Instituto de Historia Argentina y Americana \u201cDr. E. Ravignani\u201d. Dirigi\u00f3 el Tomo VII de la Nueva Historia Argentina, Crisis econ\u00f3mica, avance del estado e incertidumbre pol\u00edtica 1930-1943, (Sudamericana, 2001), y el Tomo VI, Argentina 1930-1960, de la colecci\u00f3n \u201cAm\u00e9rica Latina en la historia contempor\u00e1nea\u201d, de Taurus-Mapfre. Entre sus obras se cuentan M.T. de Alvear. El compromiso y la distancia (Fondo de Cultura Econ\u00f3mica); Pol\u00edticas de la historia. Argentina, 1860-1960 (Alianza, 2003, junto a A. Eujani\u00e1n); Los usos del pasado (Sudamericana, 2007) e Historia de la Argentina 1916-1955 (Siglo XXI).<\/p>\n La entrada un reconocido historiador cruz\u00f3 a Milei y dijo que el mensaje del Gobierno \u201ces una provocaci\u00f3n\u201d se public\u00f3 primero en DIARIO DIGITAL MORENO MEDIOS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El reconocido historiador Alejandro Cataruzza cree que en el modo en que el Gobierno reivindic\u00f3 a Crist\u00f3bal Col\u00f3n y volvi\u00f3 a referirse al \u201cd\u00eda de la Raza\u201d (en lugar del D\u00eda del Respeto a la Diversidad Cultural, como se instituy\u00f3 en 2010) hay una intenci\u00f3n de seguir polarizando, con el sector al que denomina \u201cprogresismo\u201d […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":81559,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[26],"tags":[],"class_list":["post-81558","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-politica"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81558","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=81558"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81558\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":81561,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/81558\/revisions\/81561"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/81559"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=81558"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=81558"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=81558"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}El comienzo de un feriado<\/h2>\n
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