Escuchar<\/span><\/button><\/p>\nEl tiempo es dinero \u00bfQu\u00e9 creen de esta frase? \u00bfLo sienten as\u00ed? Esta idea, sumamente arraigada en nuestro sistema econ\u00f3mico social, reproduce un imaginario que naturaliza que el tiempo es un recurso. Esta simple oraci\u00f3n cristaliza una creencia que arrastramos de por vida: que el tiempo se puede tener y, por lo tanto, usar, gastar y ahorrar, como si fuera dinero. <\/strong>Muchas veces me he referido al tiempo de esta manera, por eso el nuevo libro del antrop\u00f3logo y divulgador Gonzalo Iparraguirre me abri\u00f3 hacia una nueva perspectiva complementaria o hasta superadora. En el reci\u00e9n publicado El tiempo no es dinero <\/em>busca condensar sus a\u00f1os de investigaci\u00f3n sobre el tiempo y vincularlo a c\u00f3mo nuestro abordaje puede impactar en la mejora de la salud y el bienestar cotidiano.<\/p>\nEl libro utiliza una unidad de an\u00e1lisis que el autor nombra como \u201cdespertar, descansar, despertar\u201d y transcurre en la duraci\u00f3n de un d\u00eda completo en nuestra vida. Lo hace a trav\u00e9s de cinco cap\u00edtulos con los grandes temas en los que \u201cse nos juegan\u201d nuestras vivencias del tiempo, que son la cultura, la econom\u00eda, la salud, la comunicaci\u00f3n y la educaci\u00f3n.<\/strong> Y c\u00f3mo el dinero atraviesa tambi\u00e9n a cada una de estas perspectivas.<\/p>\n\u201cEl tiempo es tratado como un recurso y, por lo tanto, todo lo que hacemos en nuestra vida, con nuestro cuerpo y con nuestra salud adquiere ese car\u00e1cter m\u00e1s mercantilista<\/mark>, en el cual lo que se termina gestionando, de alg\u00fan modo, siempre est\u00e1 vinculado a esa noci\u00f3n utilitarista\u201d, describe Iparraguirre.<\/p>\nEl autor ofrece una mirada anal\u00edtica, pero tambi\u00e9n un recuerdo hist\u00f3rico de c\u00f3mo esa temporalidad que denomina \u201chegem\u00f3nica\u201d se fue imponiendo en distintos procesos hist\u00f3ricos y contextos culturales<\/strong>. \u201cAs\u00ed se fue instalando como una obviedad, una idea naturalizada de que el tiempo solo puede ser pensado de ese modo. Entonces el libro propone una mirada alternativa respecto de c\u00f3mo podemos pensar el tiempo y nuestra experiencia del devenir desde otro lugar\u201d, dice.<\/p>\nDe esta obsesi\u00f3n que tenemos por decirle tiempo a todo propone una estrategia que es la sustituci\u00f3n de esta palabra en situaciones espec\u00edficas en las que puede haber un t\u00e9rmino m\u00e1s preciso. <\/strong>\u201cEso te da exactitud en el lenguaje y te da tambi\u00e9n precisi\u00f3n en la representaci\u00f3n de lo que est\u00e1s haciendo\u201d, describe. Algunos ejemplos: en vez de decir \u201cme gusta que valoren mi tiempo\u201d, puedo decir \u201cme gusta que valoren mi predisposici\u00f3n, mi dedicaci\u00f3n o mi atenci\u00f3n\u201d. En vez de decir \u201cnecesito tener m\u00e1s tiempo\u201d, ser espec\u00edfico y decir \u201cnecesito mejor organizaci\u00f3n\u201d o \u201cnecesito m\u00e1s momentos disponibles\u201d. En vez de pensar \u201cquiero comprar tiempo\u201d, entender que \u201cquiero vivir m\u00e1s a\u00f1os\u201d, \u201cquiero terminar antes\u201d o \u201cquiero adelantar procesos\u201d. La invitaci\u00f3n es a desnaturalizar nuestra apreciaci\u00f3n \u201cpor default\u201d del tiempo, para recrear una nueva y m\u00e1s propia. Y a nuestro bienestar como una sincronizaci\u00f3n de ritmos naturales y r\u00edtmicas culturales.<\/p>\nConoc\u00e9 The Trust Project<\/a><\/section>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"Escuchar El tiempo es dinero \u00bfQu\u00e9 creen de esta frase? \u00bfLo sienten as\u00ed? Esta idea, sumamente arraigada en nuestro sistema econ\u00f3mico social, reproduce un imaginario que naturaliza que el tiempo es un recurso. 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