\n<\/p>\n
Edmund S. Phelps, Premio Nobel de Econom\u00eda 2006,<\/strong> sosten\u00eda que una sociedad pr\u00f3spera no requer\u00eda simplemente m\u00e1s consumo<\/strong>, m\u00e1s gasto o m\u00e1s estad\u00edsticas favorables, sino convertirse en una sociedad en la que muchas personas pueden imaginar, ensayar, equivocarse, corregir y crear<\/strong>. Su gran ense\u00f1anza fue que el crecimiento nace de la innovaci\u00f3n<\/strong>, pero no exclusivamente de la proveniente de laboratorios, ministerios o grandes empresas protegidas, sino de la energ\u00eda dispersa de millones de individuos que buscan una idea nueva y se animan a probarla. <\/p>\n El economista falleci\u00f3 a los 94 a\u00f1os.<\/p>\n Ya hab\u00eda demostrado los errores de las pol\u00edticas inflacionarias, desarroll\u00f3 entonces las ideas de dinamismo econ\u00f3mico e inclusi\u00f3n social <\/strong>desde su gesti\u00f3n como director del Center on Capitalism and Society en la Universidad de Columbia.<\/p>\n En su libro Mass Flourishing<\/em>, Phelps describi\u00f3 c\u00f3mo la prosperidad moderna surgi\u00f3 cuando el trabajo dej\u00f3 de ser mera rutina y se convirti\u00f3 en una experiencia de desaf\u00edo, aprendizaje y autoexpresi\u00f3n<\/strong>. La innovaci\u00f3n no aparece como un rayo ca\u00eddo desde la ciencia hacia la econom\u00eda, sino como un proceso amplio: alguien observa un problema, imagina un m\u00e9todo distinto, consigue apoyo, persuade a otros, encuentra consumidores dispuestos a probar y, si tiene \u00e9xito, transforma la vida ordinaria. All\u00ed est\u00e1 el centro de su pensamiento: la econom\u00eda moderna no es una m\u00e1quina de producir objetos, sino un sistema de descubrimiento<\/strong>.<\/p>\n Por eso Phelps fue un cr\u00edtico severo del corporativismo<\/strong>. El corporativismo promete armon\u00eda social, protecci\u00f3n y unidad nacional, pero termina cerrando la econom\u00eda a los reci\u00e9n llegados<\/strong>. Protege a empresas instaladas contra la competencia, convierte a sindicatos centralizados en guardianes de privilegios, multiplica regulaciones, reparte subsidios y entrega al Estado la facultad de decidir qui\u00e9n puede entrar, producir, contratar o innovar. En nombre de la estabilidad, ahoga el experimento<\/strong>; en nombre de la justicia social, castiga al principiante<\/strong>; en nombre de la comunidad, sospecha del individuo creador<\/strong>.<\/p>\n La desregulaci\u00f3n<\/strong>, en la doctrina de Phelps, no es un lema administrativo ni una preferencia ideol\u00f3gica abstracta. Es una condici\u00f3n de libertad creadora<\/strong>. Si una persona tiene una idea, debe poder fundar una empresa sin atravesar una carrera de obst\u00e1culos. Si un joven empresario descubre una oportunidad, no debe ser derrotado antes de empezar por permisos imposibles, costos laborales dise\u00f1ados para grandes compa\u00f1\u00edas o barreras levantadas por competidores protegidos. Una sociedad din\u00e1mica necesita derechos de propiedad, contratos confiables, financiamiento para proyectos inciertos, mercados abiertos y reglas generales<\/strong>. Pero necesita tambi\u00e9n algo m\u00e1s dif\u00edcil: una cultura que valore la iniciativa<\/strong>, la ambici\u00f3n leg\u00edtima, la curiosidad y el deseo de hacer una diferencia<\/strong>.<\/p>\n En esa visi\u00f3n, el crecimiento econ\u00f3mico depende menos de administrar la demanda o de repartir privilegios que de permitir que se desarrollen nuevas ideas. En su obra Dynamism<\/em>, sobre los valores que crean la innovaci\u00f3n, agrega que el dinamismo no se decreta ni se compra con planes p\u00fablicos<\/strong>. Surge cuando muchas personas participan en la aventura de descubrir qu\u00e9 puede hacerse y qu\u00e9 vale la pena producir. La econom\u00eda de Phelps es, por eso, profundamente humanista<\/strong>. La innovaci\u00f3n no s\u00f3lo aumenta salarios o productividad; tambi\u00e9n cambia la experiencia de vivir<\/strong>. Da a las personas la posibilidad de enfrentar problemas nuevos, de aprender en el trabajo, de sentirse protagonistas <\/strong>y no meros beneficiarios de un aparato estatal.<\/p>\n Hay en Phelps una idea de nuevo Renacimiento<\/strong>. Como en la Italia renacentista que tanto admiraba la persona vuelve al centro: su imaginaci\u00f3n, su juicio, su voz propia, su derecho a explorar. Ten\u00eda una admiraci\u00f3n por BenMuri\u00f3 Edmund Phelps, el Nobel de Econom\u00eda que puso la innovaci\u00f3n en el centro del crecimiento<\/p>\n El economista sostuvo que el desarrollo exige romper con el corporativismo y liberar la energ\u00eda creativa de nuevos emprendedores<\/p>\n Edmund S. Phelps, Premio Nobel de Econom\u00eda 2006<\/strong> sosten\u00eda que una sociedad pr\u00f3spera no requer\u00eda simplemente m\u00e1s consumo<\/strong>, m\u00e1s gasto o m\u00e1s estad\u00edsticas favorables, sino convertirse en una sociedad en la que muchas personas pueden imaginar, ensayar, equivocarse, corregir y crear<\/strong>. Su gran ense\u00f1anza es que el crecimiento nace de la innovaci\u00f3n<\/strong>, pero no exclusivamente de la proveniente de laboratorios, ministerios o grandes empresas protegidas, sino de la energ\u00eda dispersa de millones de individuos que buscan una idea nueva y se animan a probarla. <\/p>\n El economista falleci\u00f3 a los 94 a\u00f1os.<\/p>\n Ya hab\u00eda demostrado los errores de las pol\u00edticas inflacionarias, desarroll\u00f3 entonces las ideas de dinamismo econ\u00f3mico e inclusi\u00f3n social <\/strong>desde su gesti\u00f3n como Director del Center on Capitalism and Society en la Columbia University.<\/p>\n En su libro Mass Flourishing<\/em>, Phelps describi\u00f3 c\u00f3mo la prosperidad moderna surgi\u00f3 cuando el trabajo dej\u00f3 de ser mera rutina y se convirti\u00f3 en una experiencia de desaf\u00edo, aprendizaje y autoexpresi\u00f3n<\/strong>. La innovaci\u00f3n no aparece como un rayo ca\u00eddo desde la ciencia hacia la econom\u00eda, sino como un proceso amplio: alguien observa un problema, imagina un m\u00e9todo distinto, consigue apoyo, persuade a otros, encuentra consumidores dispuestos a probar y, si tiene \u00e9xito, transforma la vida ordinaria. All\u00ed est\u00e1 el centro de su pensamiento: la econom\u00eda moderna no es una m\u00e1quina de producir objetos, sino un sistema de descubrimiento<\/strong>.<\/p>\n Por eso Phelps fue un cr\u00edtico severo del corporativismo<\/strong>. El corporativismo promete armon\u00eda social, protecci\u00f3n y unidad nacional, pero termina cerrando la econom\u00eda a los reci\u00e9n llegados<\/strong>. Protege a empresas instaladas contra la competencia, convierte a sindicatos centralizados en guardianes de privilegios, multiplica regulaciones, reparte subsidios y entrega al Estado la facultad de decidir qui\u00e9n puede entrar, producir, contratar o innovar. En nombre de la estabilidad, ahoga el experimento<\/strong>; en nombre de la justicia social, castiga al principiante<\/strong>; en nombre de la comunidad, sospecha del individuo creador<\/strong>.<\/p>\n La desregulaci\u00f3n<\/strong>, en la doctrina de Phelps, no es un lema administrativo ni una preferencia ideol\u00f3gica abstracta. Es una condici\u00f3n de libertad creadora<\/strong>. Si una persona tiene una idea, debe poder fundar una empresa sin atravesar una carrera de obst\u00e1culos. Si un joven empresario descubre una oportunidad, no debe ser derrotado antes de empezar por permisos imposibles, costos laborales dise\u00f1ados para grandes compa\u00f1\u00edas o barreras levantadas por competidores protegidos. Una sociedad din\u00e1mica necesita derechos de propiedad, contratos confiables, financiamiento para proyectos inciertos, mercados abiertos y reglas generales<\/strong>. Pero necesita tambi\u00e9n algo m\u00e1s dif\u00edcil: una cultura que valore la iniciativa<\/strong>, la ambici\u00f3n leg\u00edtima, la curiosidad y el deseo de hacer una diferencia<\/strong>.<\/p>\n En esa visi\u00f3n, el crecimiento econ\u00f3mico depende menos de administrar la demanda o de repartir privilegios que de permitir que se desarrollen nuevas ideas. En su obra Dynamism, sobre los valores que crean la innovaci\u00f3n, agrega que el dinamismo no se decreta ni se compra con planes p\u00fablicos<\/strong>. Surge cuando muchas personas participan en la aventura de descubrir qu\u00e9 puede hacerse y qu\u00e9 vale la pena producir. La econom\u00eda de Phelps es, por eso, profundamente humanista<\/strong>. La innovaci\u00f3n no s\u00f3lo aumenta salarios o productividad; tambi\u00e9n cambia la experiencia de vivir<\/strong>. Da a las personas la posibilidad de enfrentar problemas nuevos, de aprender en el trabajo, de sentirse protagonistas <\/strong>y no meros beneficiarios de un aparato estatal.<\/p>\n Hay en Phelps una idea de nuevo Renacimiento<\/strong>. Como en el Renacimiento hist\u00f3rico, de Italia renacentista que tanto admiraba la persona vuelve al centro: su imaginaci\u00f3n, su juicio, su voz propia, su derecho a explorar. Ten\u00eda una admiraci\u00f3n por Benvenuto Cellini, ejemplo de una sociedad renacentista sin temor al talento individual ni sospechosa del \u00e9xito. No confunde igualdad con inmovilidad<\/strong>. Sabe que la creaci\u00f3n implica incertidumbre, fracasos, empresas que nacen y desaparecen<\/strong>, viejas posiciones que pierden comodidad y nuevos actores que entran en escena. Pero tambi\u00e9n sabe que sin ese movimiento no hay progreso verdadero<\/strong>, sino una lenta administraci\u00f3n de la decadencia<\/strong>.<\/p>\n Este mensaje tiene una fuerza especial para la Argentina. Phelps mir\u00f3 a nuestro pa\u00eds con afecto y con preocupaci\u00f3n<\/strong>, y sol\u00eda recordar el tango \u201cPor una cabeza\u201d. Vio sus recursos, su inteligencia, su tradici\u00f3n urbana, su educaci\u00f3n, su capacidad empresarial latente. Pero tambi\u00e9n advirti\u00f3 el peso de una cultura corporativa que durante d\u00e9cadas prefiri\u00f3 la protecci\u00f3n a la competencia, la renta al riesgo, el privilegio a la innovaci\u00f3n y la transferencia estatal al trabajo creador<\/strong>. En el art\u00edculo que escribimos sobre Am\u00e9rica del Sur, se\u00f1alamos que la regi\u00f3n no carece de talento<\/strong>: carece, demasiadas veces, de instituciones y valores que permitan a ese talento florecer<\/strong>.<\/p>\n Pensaba que la Argentina podr\u00eda desarrollarse si abandona la idea de que la riqueza se genera desde una mesa de negociaci\u00f3n entre el Estado, las c\u00e1maras empresarias y las corporaciones sindicales<\/strong>. Esa mesa puede distribuir poder; no crea dinamismo. Puede decidir tarifas, cupos, subsidios o prohibiciones; no produce descubrimientos. El desarrollo exige abrir la econom\u00eda a quienes a\u00fan no tienen representaci\u00f3n porque todav\u00eda no existen<\/strong>: las empresas nuevas, las ideas imprevistas, las tecnolog\u00edas nacientes, los j\u00f3venes que no piden protecci\u00f3n sino permiso para competir.<\/p>\n Pienso que honrar a Phelps<\/strong> no consiste s\u00f3lo en recordar a un Nobel ilustre sino en tomar en serio su advertencia de la necesidad de un cambio de ideas<\/strong>. Una naci\u00f3n que desconf\u00eda de la innovaci\u00f3n termina castigando a sus mejores posibilidades. Una naci\u00f3n que protege indefinidamente a los instalados condena a los que podr\u00edan crear lo nuevo. Una naci\u00f3n que convierte cada conflicto en una negociaci\u00f3n corporativa pierde la energ\u00eda moral de la libertad.<\/p>\n Se\u00f1alaba c\u00f3mo recuperar esa energ\u00eda. Inclusive indicando a pa\u00edses europeos sobre la necesidad de un nuevo Renacimiento econ\u00f3mico y cultural: menos miedo a la competencia, menos reverencia por las estructuras heredadas, menos burocracia para iniciar proyectos, m\u00e1s confianza en quienes quieren inventar, producir y exportar. Phelps ense\u00f1\u00f3 que la prosperidad no es s\u00f3lo ingreso: es florecimiento<\/strong>. Ese florecimiento ocurre cuando cada persona puede participar en la creaci\u00f3n de lo nuevo<\/strong>. venuto Cellini, ejemplo de una sociedad renacentista sin temor al talento individual ni sospechosa del \u00e9xito. No confunde igualdad con inmovilidad<\/strong>. Sabe que la creaci\u00f3n implica incertidumbre, fracasos, empresas que nacen y desaparecen<\/strong>, viejas posiciones que pierden comodidad y nuevos actores que entran en escena. Pero tambi\u00e9n sabe que sin ese movimiento no hay progreso verdadero<\/strong>, sino una lenta administraci\u00f3n de la decadencia<\/strong>.<\/p>\n Este mensaje tiene una fuerza especial para la Argentina. Phelps mir\u00f3 a nuestro pa\u00eds con afecto y con preocupaci\u00f3n<\/strong>, recuerdo como recordaba el tango \u201cPor una cabeza\u201d. Vio sus recursos, su inteligencia, su tradici\u00f3n urbana, su educaci\u00f3n, su capacidad empresarial latente. Pero tambi\u00e9n advirti\u00f3 el peso de una cultura corporativa que durante d\u00e9cadas prefiri\u00f3 la protecci\u00f3n a la competencia, la renta al riesgo, el privilegio a la innovaci\u00f3n y la transferencia estatal al trabajo creador<\/strong>. En el art\u00edculo que escribimos sobre Am\u00e9rica del Sur, se\u00f1alamos que la regi\u00f3n no carece de talento<\/strong>: carece, demasiadas veces, de instituciones y valores que permitan a ese talento florecer<\/strong>.<\/p>\n Pensaba que la Argentina podr\u00eda desarrollarse si abandona la idea de que la riqueza se genera desde una mesa de negociaci\u00f3n entre el Estado, las c\u00e1maras empresarias y las corporaciones sindicales<\/strong>. Esa mesa puede distribuir poder; no crea dinamismo. Puede decidir tarifas, cupos, subsidios o prohibiciones; no produce descubrimientos. El desarrollo exige abrir la econom\u00eda a quienes a\u00fan no tienen representaci\u00f3n porque todav\u00eda no existen<\/strong>: las empresas nuevas, las ideas imprevistas, las tecnolog\u00edas nacientes, los j\u00f3venes que no piden protecci\u00f3n sino permiso para competir.<\/p>\n Pienso que honrar a Phelps<\/strong> no consiste s\u00f3lo en recordar a un Nobel ilustre sino en tomar en serio su advertencia de la necesidad de un cambio de ideas<\/strong>. Una naci\u00f3n que desconf\u00eda de la innovaci\u00f3n termina castigando a sus mejores posibilidades. Una naci\u00f3n que protege indefinidamente a los instalados condena a los que podr\u00edan crear lo nuevo. Una naci\u00f3n que convierte cada conflicto en una negociaci\u00f3n corporativa pierde la energ\u00eda moral de la libertad.<\/p>\n Se\u00f1alaba como recuperar esa energ\u00eda. Inclusive indicando a pa\u00edses europeos sobre la necesidad de un nuevo Renacimiento econ\u00f3mico y cultural: menos miedo a la competencia, menos reverencia por las estructuras heredadas, menos burocracia para iniciar proyectos, m\u00e1s confianza en quienes quieren inventar, producir y exportar. Phelps ense\u00f1\u00f3 que la prosperidad no es s\u00f3lo ingreso: es florecimiento<\/strong>. Ese florecimiento ocurre cuando cada persona puede participar en la creaci\u00f3n de lo nuevo<\/strong>. <\/p>\n