\n<\/p>\n
La utop\u00eda<\/strong> es una espada de doble filo que pendi\u00f3 sobre Am\u00e9rica desde que el resto del mundo<\/strong> -en especial Europa- es consciente de su existencia.<\/strong><\/p>\n Empez\u00f3 con los sue\u00f1os desaforados de los conquistadores espa\u00f1oles, que imaginaron -y buscaron- en nuestra regi\u00f3n lugares como la m\u00edtica fuente de la eterna juventud y la espl\u00e9ndida ciudad de El Dorado.<\/p>\n En 1516 el ingl\u00e9s Tom\u00e1s Moro<\/strong> le dio validez pol\u00edtica y filos\u00f3fica al publicar su libro Utop\u00eda<\/em>, sobre una isla ubicada en Am\u00e9rica con lo que, para \u00e9l, constitu\u00eda el r\u00e9gimen pol\u00edtico y social perfecto.<\/p>\n Desde entonces y a trav\u00e9s de los siglos, nuestro continente, y en especial Am\u00e9rica Latina y el Caribe, fue una especie de lienzo en blanco para imaginar y realizar todo tipo de experimentos pol\u00edticos y sociales, algunos propios, pero la mayor\u00eda ajenos.<\/p>\n El escritor mexicano Federico Guzm\u00e1n Rubio<\/strong> (Ciudad de M\u00e9xico, 1977) decidi\u00f3 visitar siete lugares latinoamericanos donde, desde el siglo XVI hasta nuestra \u00e9poca, se trataron de implantar utop\u00edas.<\/strong><\/p>\n El resultado es su libro Si hay tal lugar, viaje a las ruinas de las utop\u00edas latinoamericanas <\/em>(el t\u00edtulo es un juego con la traducci\u00f3n original del poeta espa\u00f1ol Francisco Quevedo de la palabra utop\u00eda como \u201cno hay tal luga\u201d).<\/p>\n \u00bfQu\u00e9 sobrevive de tales lugares? De eso hablamos con Federico Guzm\u00e1n con motivo del Hay Festival de Cartagena.<\/p>\n Pero primero, hagamos un resumen\u2026<\/p>\n -Fordlandia o la utop\u00eda industrial (1928)<\/strong>. La ciudad que el magnate de la fabricaci\u00f3n de autos Henry Ford fund\u00f3 en el Amazonas brasile\u00f1o para producir el caucho necesario para las llantas de un mill\u00f3n de carros y en la que estaba prohibido el alcohol, los juegos de azar, los burdeles y los sindicatos.<\/p>\n -Colonia Cecilia o la utop\u00eda anarquista (1890).<\/strong> Creada tambi\u00e9n en Brasil por anarquistas italianos como un experimento cient\u00edfico de c\u00f3mo era vivir sin leyes ni patrones y fomentando el amor libre.<\/p>\n -Nueva Germania o la utop\u00eda racista (1886).<\/strong> Sugerida por Richard Wagner y fundada por Elizabeth Nietszche (la hermana del fil\u00f3sofo) y su esposo en Paraguay, prefigur\u00f3 al nazismo antes de Hitler: una comunidad aria sin jud\u00edos ni mezcla de razas.<\/p>\n -P\u00e1tzcuaro o la utop\u00eda cristiana (1539). <\/strong>La primera comunidad ut\u00f3pica de Am\u00e9rica, creada en M\u00e9xico por el \u201cTata\u201d Vasco de Quiroga, espa\u00f1ol y primer obispo de Michoac\u00e1n que buscaba proteger a los ind\u00edgenas organiz\u00e1ndolos en \u201cpueblos-hospitales\u201d.<\/p>\n -Argir\u00f3polis o la utop\u00eda republicana (1850). <\/strong>Fue un proyecto pol\u00edtico esbozado en un libro por Domingo Faustino Sarmiento antes de ser presidente de Argentina. Pretend\u00eda ser la capital de los estados unificados de Uruguay, Paraguay y Argentina, situada en la isla Mart\u00edn Garc\u00eda, en la confluencia de los r\u00edos Uruguay y Paran\u00e1, donde empieza el R\u00edo de la Plata.<\/p>\n -Solentiname o la utop\u00eda revolucionaria (1965).<\/strong> Un proyecto de comunidad cristiana primitiva y art\u00edstica creada bajo los preceptos de la Teolog\u00eda de la Liberaci\u00f3n en el archipi\u00e9lago nicarag\u00fcense de Solentiname por el sacerdote y poeta Ernesto Cardenal. Despu\u00e9s de visitarla, Julio Cort\u00e1zar escribi\u00f3 sobre ella el cuento \u201cApocal\u00edpsis de Solentiname\u201d.<\/p>\n -Santa Fe o la utop\u00eda neoliberal (1982).<\/strong> Un sector en los suburbios de Ciudad de M\u00e9xico que respond\u00eda al concepto ciudad perfecta seg\u00fan el neoliberalismo: autosuficiente y exclusiva.<\/p>\n -El tema es muy sugerente y creo que me gustan principalmente dos cosas. La primera, el tiempo en que transcurre. Cuando hablamos de una utop\u00eda estamos hablando de un futuro incierto imposible<\/strong>, de una cr\u00edtica al presente y de la nostalgia o el intento de recuperaci\u00f3n de un pasado o m\u00e1s bien ficticio.<\/strong><\/p>\n Entonces, esta caracter\u00edstica de las utop\u00edas de no pertenecer a ning\u00fan tiempo sino a todos me resulta seductora y conflictiva, porque al llevarlas a la pr\u00e1ctica no sabemos si estamos hablando de un pasado anacr\u00f3nico por naturaleza o de un futuro desconocido, y desde luego de la negaci\u00f3n del presente, que en teor\u00eda es la \u00fanica certeza que tenemos y, sin embargo, la utop\u00eda lo rechaza en pos de esos otros dos tiempos ficticios.<\/p>\n Acabo de decir indeterminaci\u00f3n temporal, pero tambi\u00e9n hay indeterminaci\u00f3n espacial, porque \u201cUtop\u00eda\u201d<\/strong> -y de ah\u00ed viene el nombre del libro- quiere decir \u201cno hay tal lugar\u201d<\/strong>, la utop\u00eda no puede tener un espacio. Pero, como mi libro lo intenta demostrar de forma l\u00fadica, s\u00ed lo pueden tener.<\/p>\n En segundo t\u00e9rmino, la utop\u00eda es sobre todo un g\u00e9nero literario<\/strong>, en el que un escritor escribe cu\u00e1l ser\u00eda para \u00e9l el mundo perfecto. En ese sentido es cercana a la literatura fant\u00e1stica. Hablamos de un lugar imposible, y sin embargo a una serie de locos se les ocurre convertir la literatura fant\u00e1stica en realidad.<\/p>\n Lo cual es un sinsentido completo: a nadie se le ocurrir\u00eda llevar un cuento de Cort\u00e1zar o de Borges a la realidad y sin embargo el siglo XX fue ese intento de convertir la literatura fant\u00e1stica en realidad.<\/p>\n Algo particular con Am\u00e9rica es que, para los ojos europeos siempre fue territorio de la utop\u00eda. En el libro t\u00fa recuerdas que la utop\u00eda como g\u00e9nero literario lo inici\u00f3 Tomas Moro. Y su libro est\u00e1 situado en el entonces llamado Nuevo Mundo. Recordemos los sue\u00f1os desaforados de los espa\u00f1oles: El Dorado o la fuente de la eterna juventud. Am\u00e9rica era como un lienzo en blanco donde se pod\u00edan proyectar todo tipo de sue\u00f1os extravagantes.<\/strong><\/p>\n -He meditado mucho sobre esto y creo que en el fondo la respuesta es positiva. La utop\u00eda en Am\u00e9rica fue primero una imposici\u00f3n europea, despu\u00e9s una estadounidense.<\/strong><\/p>\n Est\u00e1 la utop\u00eda de los jesuitas en Paraguay, el libro trae la utop\u00eda del Tata Vasco en P\u00e1tzcuaro, utop\u00edas anarquistas\u2026 Son utop\u00edas siempre externas que, ante el fracaso y agotamiento de sus regiones ven a Am\u00e9rica como el territorio para fundar y crear, como si aqu\u00ed no hubiera nada. Acab\u00f3 siendo para nosotros la imposici\u00f3n de la utop\u00eda.<\/p>\n Pero yo veo como un gesto emancipatorio, de tremenda autonom\u00eda, <\/strong>cuando los latinoamericanos decidimos que nuestra regi\u00f3n ya no sea el territorio de las utop\u00edas ajenas sino de las propias.<\/p>\n Por ejemplo, todas las independencias y rep\u00fablicas latinoamericanas -que en el libro se toca con Argil\u00f3polis de Sarmiento<\/strong>– fue un intento de crear nuestras propias utop\u00edas, un programa propio. Algo que, como todas las otras, result\u00f3 algo m\u00e1s o menos desastroso.<\/p>\n Desastroso si pienso en las utop\u00edas revolucionarias, pero menos si pienso en las republicanas, porque mal que bien todos nuestros pa\u00edses siguen siendo fruto de esos programas del siglo XIX que ten\u00edan una clara intenci\u00f3n ut\u00f3pica.<\/p>\n Yo creo que ahora que los latinoamericanos logramos adue\u00f1arnos de las utop\u00edas, lo que nos falta ahora es hacer utop\u00edas viables, pragm\u00e1ticas.<\/p>\n Cu\u00e1l fue el criterio para escoger las utop\u00edas de tu libro<\/strong><\/p>\n -Forzando un poco la realidad para que me diera la raz\u00f3n -que entre otras es el gran error de los utopistas, forzar la realidad para que les d\u00e9 la raz\u00f3n-, acab\u00e9 eligiendo siete utop\u00edas que creo que corresponden a siete grandes ideolog\u00edas que moldearon la historia latinoamericana.<\/strong><\/p>\n Desde la Conquista y el cristianismo -con la del Tata Vasco en P\u00e1tzcuaro aunque tambi\u00e9n pude escoger la de los Jesuitas en Paraguay, pero s\u00f3lo quer\u00eda una por movimiento- fui encontrando utop\u00edas que m\u00e1s o menos resum\u00edan un per\u00edodo ideol\u00f3gico de Am\u00e9rica Latina hasta llegar al presente, al siglo XXI, con la utop\u00eda neoliberal que es donde acaba el libro, y que creo adem\u00e1s que ya est\u00e1 rebasada.<\/p>\n Ahora que habl\u00e1bamos de Tom\u00e1s Moro, lo interesante es que influy\u00f3 en la primera utop\u00eda cronol\u00f3gicamente hablando, que es la del Tata Vasco. Lo que Moro escribi\u00f3 pensando en Am\u00e9rica influy\u00f3 realmente en nuestro continente.<\/strong><\/p>\n -Es precioso, porque Tata Vasco lee el libro de Tom\u00e1s Moro y dice \u201cyo quiero llevar esto a la pr\u00e1ctica\u201d. Quiz\u00e1s fue el primer desquiciado que quiso llevar eso a la realidad y, por cierto, creo que fue al que le sali\u00f3 mejor.<\/p>\n Pero hay otra cosa muy bonita. \u00c9l ley\u00f3 muchos libros, pero sobre todo dos que influyeron en \u00e9l, el de Moro y la \u201dBrev\u00edsima relaci\u00f3n de la Destrucci\u00f3n de las Indias\u00bb de Fray Bartolom\u00e9 de las Casas, que narra el genocidio y el modelo de conquista de arrasar todo a su paso.<\/p>\n Yo me imagino que el Tata Vasco se siente y dice: \u201c\u00bfA qu\u00e9 quiero que se parezca mi obispado en Michoac\u00e1n?\u201d. No lo duda y dice: \u201cYo quiero que se parezca a la Utop\u00eda\u201d. Marc\u00f3 la tendencia de llevar la utop\u00eda a la realidad.<\/p>\n Fue el primero que lo hizo en el mundo y despu\u00e9s vendr\u00eda casi que el resto de la historia de Occidente en intentar esa\u2026 no s\u00e9 si decirle insensatez, porque aunque salga mal me parece necesario imaginar mundos mejores e intentar conseguirlos.<\/p>\n Yo no sab\u00eda del Tata Vasco y me parece extraordinario que de las utop\u00edas que visitaste es de la que queda algo concreto, los saberes y artes que le ense\u00f1\u00f3 a cada comunidad ind\u00edgena y que todav\u00eda los mantienen. Y las comunidades sobrevivieron, que era lo que \u00e9l buscaba.<\/strong><\/p>\n -En parte la existencia del M\u00e9xico contempor\u00e1neo se debe a la utop\u00eda del Tata Vasco, porque el otro modelo de conquista era destruir y arrasar todo. Mientras que su modelo -que tambi\u00e9n era un modelo de conquista, no hay que ser ingenuos- es mucho m\u00e1s armonioso, cre\u00f3 comunidades aut\u00f3nomas que comerciaban unas con otras y es un sistema que perdura alrededor del Lago de P\u00e1tzcuaro.<\/p>\n Son comunidades tremendamente orgullosas de su identidad y que siguen admirando la figura del Tata Vasco, a quien se le sigue llamando as\u00ed en Michoac\u00e1n. \u00c9l fue quiz\u00e1s el mejor lector del libro de Moro.<\/p>\n De ese recorrido por las utop\u00edas hay algo que te sorprendiera\u2026 Bueno, hay algo muy bonito de Nueva Germania y c\u00f3mo ese proyecto racista termin\u00f3 en exactamente lo opuesto que buscaba la hermana de Nietzsche.<\/strong><\/p>\n -Quiz\u00e1s lo que m\u00e1s me sorprendi\u00f3 es que en apariencia todas estas siete utop\u00edas fracasaron, pero quiz\u00e1s algunas triunfaron no de la manera espectacular que quer\u00edan sino de manera mucho m\u00e1s lenta pero mucho m\u00e1s profunda.<\/p>\n Por ejemplo, la utop\u00eda anarquista. Fue un gran fracaso y la colonia qued\u00f3 abandonada a los dos a\u00f1os, pero fue el inicio de la reivindicaci\u00f3n por un trato m\u00e1s justo a los trabajadores, de imaginar formas de convivencia m\u00e1s arm\u00f3nicas entre hombres y mujeres.<\/p>\n Entonces no pudieron imponer el amor libre, pero a trav\u00e9s de un siglo no cabe duda de que esas ideas permearon mucho\u2026<\/p>\n \u2026 La liberaci\u00f3n sexual de los a\u00f1os 60\u2026<\/strong><\/p>\n -O Nueva Germania, la utop\u00eda m\u00e1s maligna que hay en el libro, de alguna forma en su fracaso rotundo triunf\u00f3 porque demostr\u00f3 que culturas completamente ajenas unas de otras, como la cultura alemana m\u00e1s intransigente que precisamente fue a Paraguay para no convivir con nadie, no le qued\u00f3 m\u00e1s remedio que convivir con la cultura guaran\u00ed, a la que despreciaba, y surgi\u00f3 una comunidad nueva, inesperada.<\/p>\n Quiz\u00e1s las utop\u00edas siempre acaban triunfando, pero no como ellas imaginaron.<\/p>\n Todas las utop\u00edas tienen un elemento religioso, \u00bfno? Incluso las pol\u00edticas, como las de los anarquistas.<\/strong><\/p>\n -Lo que pasa es que, incluso la distinci\u00f3n entre secta y utop\u00eda no queda del todo clara. Si una serie de personas va a construir el mundo perfecto y renunciar al mundo real, pues tienen que estar completamente fanatizadas y convencidas de que tienen una verdad absoluta.<\/p>\n Si no te sientes due\u00f1o de esa verdad absoluta, no vas a construir ese mundo perfecto de espaldas al mundo real.<\/p>\n Y la utop\u00eda no es solo de izquierda, aunque son las que m\u00e1s se mencionan.<\/strong><\/p>\n -La utop\u00eda no tiene un signo ideol\u00f3gico. No s\u00e9 por qu\u00e9 cuando hablamos de ella pensamos en la izquierda, en el socialismo o comunismo. Todos los espectros ideol\u00f3gicos tienen la necesidad de buscar sus mundos perfectos.<\/p>\n Yo creo que justo en estos momentos se est\u00e1 construyendo una tremenda utop\u00eda de extrema derecha, con un \u00e1nimo ut\u00f3pico que a m\u00ed me parece claro y expl\u00edcito.<\/p>\n Pero cuando uno piensa lo que dice Trump de volver a un pasado esplendoroso, ah\u00ed se est\u00e1 hablando es de la arcadia. \u00bfEso tambi\u00e9n es una utop\u00eda, hablar de un pasado paradis\u00edaco? Que tambi\u00e9n tiene un elemento religioso.<\/strong><\/p>\n -Por supuesto, una Edad Dorada. Ahora habl\u00e1bamos de que en Am\u00e9rica las utop\u00edas empezaron con esos conquistadores buscando la Tierra de Jauja y El Dorado, y tambi\u00e9n buscaban ese hombre primitivo que todav\u00eda no hab\u00eda sido pervertido por la sociedad\u2026<\/p>\n \u2026El buen salvaje<\/strong><\/p>\n -Entonces el utopista siempre quiere restaurar un mundo perfecto que fue corrompido -que por supuesto nunca existi\u00f3- y para hacerlo tiene que dinamitar el presente. Que es precisamente lo que se est\u00e1 haciendo ahora.<\/p>\n Una cr\u00edtica que se escucha hacia izquierdistas europeos es que impulsan en Am\u00e9rica Latina proyectos pol\u00edticos que probablemente no aceptar\u00edan en sus pa\u00edses<\/strong><\/p>\n -Por supuesto. Y aqu\u00ed surge algo muy parad\u00f3jico. La utop\u00eda de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica y de la revoluci\u00f3n en Latinoam\u00e9rica, parad\u00f3jicamente se cumpli\u00f3 en Europa Occidental, porque la regi\u00f3n no se atrevi\u00f3 a llevar esos experimentos a tales extremos, pero si lo intent\u00f3 de manera moderada y cre\u00f3 quiz\u00e1s lo que ha sido una de las m\u00e1ximas utop\u00edas de la historia: el estado de bienestar europeo de finales del siglo XX.<\/p>\n Existi\u00f3 gracias al desastre sovi\u00e9tico y al sue\u00f1o revolucionario latinoamericano. Ellos lo aplicaron de una forma m\u00e1s moderada y pragm\u00e1tica y lograron crear una sociedad con unos niveles de igualdad y bienestar como quiz\u00e1s nunca los hubo y quiz\u00e1s no los vuelva a haber al menos en el futuro pr\u00f3ximo.<\/p>\n La \u00faltima utop\u00eda de tu libro, la neoliberal, es la del barrio Santa Fe en Ciudad de M\u00e9xico. Esofue un intento del capitalismo, crear esas ciudades o barrios privados. Fordlandia era eso. Ahora mismo est\u00e1 ocurriendo en Honduras con un proyecto libertario de ciudad llamado \u201cPr\u00f3spera\u201d y tambi\u00e9n situado en una isla<\/strong><\/p>\n -Lo que pasa es que, volviendo a Tom\u00e1s Moro, para que una utop\u00eda realmente lo sea tiene que estar en una isla, fuera del mundo, para que no se corrompa.<\/p>\n La utop\u00eda de Moro es en una isla. El padre Ernesto Cardenal construy\u00f3 Solentiname en una isla. Cuba, la gran utop\u00eda revolucionaria de Am\u00e9rica Latina -no se qu\u00e9 tan casualmente- fue en una isla.<\/p>\n Y ya no hablemos del barrio Santa Fe o de estos proyectos amurallados. La utop\u00eda trumpista quiere convertir Estados Unidos en una isla, que no entren inmigrantes y expulsar a las personas que no merecen vivir en esa utop\u00eda y aislarse del mundo.<\/p>\n Toda utop\u00eda es por definici\u00f3n excluyente. Por eso es muy bonito que cuando una utop\u00eda fracasa, como Santa Fe o Nueva Germania, es cuando no le queda m\u00e1s remedio que convivir con el resto del mundo. Es un fracaso que no deja de ser esperanzador: a los seres humanos no nos queda m\u00e1s remedio que convivir unos con otros.<\/p>\n Veo que estos movimientos ut\u00f3picos que se convierten en algo masivo surgen en momentos de gran conmoci\u00f3n social, pol\u00edtica y econ\u00f3mica. Pas\u00f3 con el surgimiento de la Uni\u00f3n Sovi\u00e9tica, luego con el Nazismo y est\u00e1 ocurriendo ahora.<\/strong><\/p>\n -Por supuesto. Y regresemos al libro de Tom\u00e1s Moro: se nos olvida que tiene dos secciones. La primera mitad -bastante aburrida- es una cr\u00edtica al presente de Moro. Critica a sus instituciones, a los pol\u00edticos de entonces y te muestra c\u00f3mo todo es un desastre. Ya en la segunda parte del libro imagina su mundo perfecto.<\/p>\n Toda utop\u00eda es una tremenda cr\u00edtica al presente. El mundo perfecto tiene que surgir ante la certeza de que estamos viviendo en el peor de los mundos posibles.<\/p>\n Y eso est\u00e1 sucediendo ahora: ante un desastre (no s\u00e9 que tan real), ante ese diagn\u00f3stico catastrofista del presente, de que est\u00e1 cayendo la civilizaci\u00f3n occidental, son el primer paso para proponer un supuesto mundo perfecto.<\/p>\n No hay utop\u00eda sin un desastre real o imaginario.<\/p>\n -Y generalmente terminan en un desastre<\/strong><\/p>\n Si. Ya veremos en qu\u00e9 terminamos con todo lo que est\u00e1 pasando ahora.<\/p>\n Por Juan Carlos P\u00e9rez Salazar<\/strong><\/em><\/p>\n La utop\u00eda es una espada de doble filo que pendi\u00f3 sobre Am\u00e9rica desde que el resto del mundo -en especial Europa- es consciente de su existencia. Empez\u00f3 con los sue\u00f1os desaforados de los conquistadores espa\u00f1oles, que imaginaron -y buscaron- en nuestra regi\u00f3n lugares como la m\u00edtica fuente de la eterna juventud y la espl\u00e9ndida ciudad […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":224734,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-224733","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/224733","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=224733"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/224733\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":224735,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/224733\/revisions\/224735"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/224734"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=224733"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=224733"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=224733"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}Las 7 utop\u00edas<\/h3>\n
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