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Armadas con piedras, cuchillos, ollas, sartenes y utensillos dom\u00e9sticos, unas 300 mujeres de Mossor\u00f3, R\u00edo Grande del Norte (<\/strong>Brasil<\/strong><\/a>), tomaron las calles de la ciudad, destruyeron los avisos colocados en las puertas de la iglesia principal y vandalizaron las oficinas del peri\u00f3dico local.<\/strong><\/p>\n Conocido como el Mot\u00edn de las Mujeres<\/strong>, el episodio ocurrido hace 150 a\u00f1os, el 30 de agosto de 1875, tuvo un objetivo y una causa.<\/p>\n El objetivo fue el decreto imperial<\/strong> promulgado ese a\u00f1o que regulaba el reclutamiento militar tanto para el E<\/a>j\u00e9rcito<\/a> como para la Marina.<\/p>\n La causa fue el miedo que el reclutamiento infundi\u00f3 en las mujeres despu\u00e9s de que muchas de ellas enviudaran o perdieran a sus hijos en la Guerra del Paraguay<\/a> (conocida tambi\u00e9n como Guerra de la Triple Alianza), un sangriento conflicto que tuvo lugar entre 1864 y 1870.<\/p>\n La propia legislaci\u00f3n, de hecho, tambi\u00e9n fue una respuesta \u2014tard\u00eda\u2014 a las cicatrices dejadas por la guerra.<\/p>\n La experiencia, despu\u00e9s de todo, dej\u00f3 claro que Brasil no contaba con una organizaci\u00f3n militar preparada para una eventual guerra<\/strong>.<\/p>\n As\u00ed, regular el alistamiento militar de los j\u00f3venes era una forma de garantizar que el pa\u00eds contara con tropas entrenadas y listas para el combate<\/strong>.<\/p>\n \u201cEl mot\u00edn fue un movimiento, una revuelta de mujeres contra el alistamiento militar<\/a> obligatorio\u201d, cuenta a BBC News Brasil el escritor e investigador Geraldo Maia do Nascimento, autor, entre otros, de Mossor\u00f3 na Trilha da Hist\u00f3ria<\/em> (\u201cMossor\u00f3 en el camino de la historia\u201d, traducci\u00f3n libre).<\/p>\n Nascimento explica que, en aquel momento, la ley sirvi\u00f3 para reponer a los miles de muertos en la guerra<\/a>.<\/p>\n La opini\u00f3n p\u00fablica incluso sugiri\u00f3 que Brasil estaba al borde de nuevas batallas contra Paraguay<\/strong>.<\/p>\n En general, la ley tuvo una mala acogida. \u201cGener\u00f3 un gran descontento<\/strong>. El requisito de que los j\u00f3venes se alistaran fue malinterpretado\u201d, comenta Nascimento.<\/p>\n En el libro Notas e Documentos para a Hist\u00f3ria de Mossor\u00f3<\/em> (\u201cApuntes y documentos para la historia de Mossor\u00f3\u201d), el historiador Lu\u00eds da C\u00e2mara Cascudo (1898-1986) destaca que ese a\u00f1o fue \u201cpol\u00edticamente, una fase de intensa vibraci\u00f3n partidista\u201d<\/strong>, debido al decreto que formaba parte de un esfuerzo para \u201corganizar\u201d el Ministerio de Guerra.<\/p>\n Cascudo cuenta que el gobierno hizo una encuesta preliminar, realizada por presidentes provinciales (equivalentes a los gobernadores actuales), para evaluar la receptividad del p\u00fablico<\/strong> a la idea.<\/p>\n Se entrevist\u00f3 a jueces de paz<\/strong>, quienes, en su mayor\u00eda, dieron respuestas tranquilizadoras<\/strong>, aunque fueran resultado de observaciones superficiales.<\/p>\n El historiador se\u00f1ala que este tipo de reclutamiento<\/a> siempre terminaba constituyendo un poderoso elemento de irritaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n \u201cEn R\u00edo Grande del Norte, agosto de 1875 trajo consigo varias protestas populares contra el decreto de reclutamiento<\/strong>\u201d, describe Cascudo.<\/p>\n \u201cEn Aries, el 1 de agosto, hombres y mujeres, seguidos por un grupo de ind\u00edgenas armados con cuchillos y garrotes, invadieron la Iglesia Matriz y destrozaron libros, papeles y avisos<\/strong> relacionados con el reclutamiento\u201d, dice.<\/p>\n \u201cEn Canguaretama, ese mismo d\u00eda, una turba furiosa de mujeres y hombres atac\u00f3 la iglesia<\/strong>, donde se llevaba a cabo el proceso de reclutamiento local\u201d, a\u00f1ade, y acota que 16 personas resultaron heridas<\/strong> en el incidente.<\/p>\n Tambi\u00e9n hubo disturbios en Goianinha.<\/p>\n \u201cEn todos los eventos, las mujeres fueron las m\u00e1s entusiastas y vibrantes<\/strong>, defendiendo a sus hijos, esposos y prometidos\u201d, enfatiza.<\/p>\n Cascudo sit\u00faa el Mot\u00edn de las Mujeres como parte de \u201ceste ciclo\u201d.<\/p>\n Cita la investigaci\u00f3n del profesor Jer\u00f4nimo Vingt-un Rosado Maia (1920-2005), quien recogi\u00f3 el testimonio de un testigo de la revuelta.<\/p>\n Francisco Rom\u00e3o Filgueira, que ten\u00eda 15 a\u00f1os en 1875, le dijo que \u201cAna Floriano<\/strong>, una mujer fuerte de ojos azules, cabello rubio y una estatura inusual para su sexo, lider\u00f3 el movimiento<\/strong>\u201d.<\/p>\n \u201cEl d\u00eda se\u00f1alado, unas 300 mujeres se congregaron en Mossor\u00f3, porque las \u2018evas\u2019 de las afueras se hab\u00edan sumado al mot\u00edn<\/strong>\u201d, declar\u00f3 el testigo.<\/p>\n El grupo march\u00f3 en procesi\u00f3n hasta la Iglesia de Santa Luzia, lugar que hab\u00eda sido utilizado para el alistamiento.<\/p>\n \u201cAll\u00ed, los carteles colocados en las puertas de la iglesia<\/a> fueron arrancados y varios libros destrozados<\/strong>\u201d, describi\u00f3.<\/p>\n Enseguida, las mujeres se dirigieron a un punto donde se hab\u00eda enviado un grupo de polic\u00edas para \u201ccontrolar el mot\u00edn\u201d.<\/p>\n Entonces se desat\u00f3 una conmoci\u00f3n, con enfrentamientos entre soldados y mujeres<\/strong>.<\/p>\n \u201cComo era natural, hubo varios heridos, y la intervenci\u00f3n de personas prominentes de la localidad evit\u00f3 consecuencias m\u00e1s graves<\/strong>\u201d, declar\u00f3.<\/p>\n El incidente tambi\u00e9n se relata en una carta enviada por el juez de la ciudad al entonces presidente de la provincia el 4 de septiembre.<\/p>\n Seg\u00fan el texto, no habr\u00edan sido 300, sino \u201cun grupo de 50 a 100 mujeres, mal aconsejadas por sus maridos y familiares\u201d<\/strong>, quienes protagonizaron el mot\u00edn, haciendo trizas \u201cen plena calle\u201d los \u201cdocumentos de alistamiento\u201d.<\/p>\n Para el artista visual e investigador Isa\u00edas Medeiros, quien produjo varias im\u00e1genes alusivas al episodio, lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n del movimiento \u201ces la fuerza femenina de la organizaci\u00f3n<\/strong>, la valent\u00eda de esas mujeres para enfrentarse al poder establecido con fuerza\u201d.<\/p>\n \u201cLa historia nos cuenta que lucharon contra las pol\u00edticas de la \u00e9poca, marchando por las calles armadas con ollas, platos, cucharas de madera, lo que ten\u00edan en casa<\/strong>\u201d, destaca en di\u00e1logo con BBC News Brasil.<\/p>\n \u201cY cuando <\/strong>la polic\u00eda<\/strong><\/a> de entonces lleg\u00f3 a reprimirlas, contraatacaron\u201d<\/strong>, agrega.<\/p>\n \u201cEstas mujeres rompieron los anuncios en la puerta de la iglesia y fueron al peri\u00f3dico [O Mossoroense<\/em>, que circul\u00f3 entre 1872 y 2015], a la redacci\u00f3n donde se publicaban los anuncios de alistamiento<\/strong>. Invadieron el peri\u00f3dico y rompieron los anuncios\u00bb, narra.<\/p>\n Deoclecio Evaristo de Oliveira J\u00fanior, archivista del Museo Hist\u00f3rico Lauro da Esc\u00f3ssia de Mossor\u00f3, define el mot\u00edn como \u201cuna protesta de varias madres que lucharon por el derecho de sus hijos a no participar en una guerra\u201d.<\/strong><\/p>\n \u201cSu importancia radica en que, incluso en esa \u00e9poca, hab\u00eda mujeres capaces de organizarse y, juntas, enfrentarse al gobierno<\/strong>\u201d, le dice a BBC News Brasil.<\/p>\n Oliveira J\u00fanior relata que las mujeres incluso tomaron como reh\u00e9n al juez de paz<\/strong> en ese d\u00eda hist\u00f3rico.<\/p>\n \u201cEste hecho fue una de las grandes luchas de nuestra historia\u201d, a\u00f1ade, y recuerda que el episodio es objeto de una exposici\u00f3n permanente en el museo, parte de lo que la instituci\u00f3n denomina \u201cmujeres pioneras en Mossor\u00f3\u201d<\/strong>.<\/p>\n En sus obras, Medeiros represent\u00f3 a la l\u00edder Ana Floriano con un pincho en la mano, en alusi\u00f3n a la historia de que hab\u00eda amenazado con matar a sus oponentes con la punta de su pincho.<\/p>\nEbullici\u00f3n popular<\/h3>\n
300 mujeres<\/h3>\n