{"id":199918,"date":"2025-09-06T16:29:39","date_gmt":"2025-09-06T19:29:39","guid":{"rendered":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/?p=199918"},"modified":"2025-09-06T16:29:42","modified_gmt":"2025-09-06T19:29:42","slug":"el-dia-que-las-mujeres-se-rebelaron-contra-el-servicio-militar-obligatorio-en-brasil","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/?p=199918","title":{"rendered":"El d\u00eda que las mujeres se rebelaron contra el servicio militar obligatorio en Brasil"},"content":{"rendered":"<p><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/el-episodio-conocido-como-el-motin-de-las-mujeres-G37BRSADQZAETAUD3ZUGTWQCL4.webp-1.jpe\"\/><\/p>\n<p><\/p>\n<p><strong>Armadas con piedras, cuchillos, ollas, sartenes y utensillos dom\u00e9sticos, unas 300 mujeres de Mossor\u00f3, R\u00edo Grande del Norte (<\/strong><strong>Brasil<\/strong><strong>), tomaron las calles de la ciudad, destruyeron los avisos colocados en las puertas de la iglesia principal y vandalizaron las oficinas del peri\u00f3dico local.<\/strong><\/p>\n<p>Conocido como el <strong>Mot\u00edn de las Mujeres<\/strong>, el episodio ocurrido hace 150 a\u00f1os, el 30 de agosto de 1875, tuvo un objetivo y una causa.<\/p>\n<p>El objetivo fue el <strong>decreto imperial<\/strong> promulgado ese a\u00f1o que regulaba el reclutamiento militar tanto para el Ej\u00e9rcito como para la Marina.<\/p>\n<p>La causa fue el miedo que el reclutamiento infundi\u00f3 en las mujeres despu\u00e9s de que muchas de ellas enviudaran o perdieran a sus hijos en la Guerra del Paraguay (conocida tambi\u00e9n como Guerra de la Triple Alianza), un sangriento conflicto que tuvo lugar entre 1864 y 1870.<\/p>\n<p>La propia legislaci\u00f3n, de hecho, tambi\u00e9n fue una respuesta \u2014tard\u00eda\u2014 a las cicatrices dejadas por la guerra.<\/p>\n<p>La experiencia, despu\u00e9s de todo, dej\u00f3 claro que Brasil <strong>no contaba con una organizaci\u00f3n militar preparada para una eventual guerra<\/strong>.<\/p>\n<p>As\u00ed, regular el alistamiento militar de los j\u00f3venes era una forma de garantizar que el pa\u00eds contara con <strong>tropas entrenadas y listas para el combate<\/strong>.<\/p>\n<p>\u201cEl mot\u00edn fue un movimiento, una revuelta de mujeres contra el alistamiento militar obligatorio\u201d, cuenta a BBC News Brasil el escritor e investigador Geraldo Maia do Nascimento, autor, entre otros, de <em>Mossor\u00f3 na Trilha da Hist\u00f3ria<\/em> (\u201cMossor\u00f3 en el camino de la historia\u201d, traducci\u00f3n libre).<\/p>\n<p>Nascimento explica que, en aquel momento, la ley sirvi\u00f3 para reponer a los miles de muertos en la guerra.<\/p>\n<p>La opini\u00f3n p\u00fablica incluso sugiri\u00f3 que Brasil <strong>estaba al borde de nuevas batallas contra Paraguay<\/strong>.<\/p>\n<p>En general, la ley tuvo una mala acogida. \u201c<strong>Gener\u00f3 un gran descontento<\/strong>. El requisito de que los j\u00f3venes se alistaran fue malinterpretado\u201d, comenta Nascimento.<\/p>\n<p>En el libro <em>Notas e Documentos para a Hist\u00f3ria de Mossor\u00f3<\/em> (\u201cApuntes y documentos para la historia de Mossor\u00f3\u201d), el historiador Lu\u00eds da C\u00e2mara Cascudo (1898-1986) destaca que ese a\u00f1o fue <strong>\u201cpol\u00edticamente, una fase de intensa vibraci\u00f3n partidista\u201d<\/strong>, debido al decreto que formaba parte de un esfuerzo para \u201corganizar\u201d el Ministerio de Guerra.<\/p>\n<h3>Ebullici\u00f3n popular<\/h3>\n<p>Cascudo cuenta que el gobierno hizo una encuesta preliminar, realizada por presidentes provinciales (equivalentes a los gobernadores actuales), para <strong>evaluar la receptividad del p\u00fablico<\/strong> a la idea.<\/p>\n<p>Se entrevist\u00f3 a <strong>jueces de paz<\/strong>, quienes, en su mayor\u00eda, dieron respuestas <strong>tranquilizadoras<\/strong>, aunque fueran resultado de observaciones superficiales.<\/p>\n<p>El historiador se\u00f1ala que este tipo de reclutamiento siempre terminaba constituyendo un poderoso elemento de irritaci\u00f3n colectiva.<\/p>\n<p>\u201cEn R\u00edo Grande del Norte, agosto de 1875 trajo consigo <strong>varias protestas populares contra el decreto de reclutamiento<\/strong>\u201d, describe Cascudo.<\/p>\n<p>\u201cEn Aries, el 1 de agosto, hombres y mujeres, seguidos por un grupo de ind\u00edgenas armados con cuchillos y garrotes, <strong>invadieron la Iglesia Matriz y destrozaron libros, papeles y avisos<\/strong> relacionados con el reclutamiento\u201d, dice.<\/p>\n<figure><figcaption>El Mot\u00edn de Mujeres tuvo lugar en Mossor\u00f3, R\u00edo Grande del NorteArchivo Nacional de Brasil<\/figcaption><\/figure>\n<p>\u201cEn Canguaretama, ese mismo d\u00eda, <strong>una turba furiosa de mujeres y hombres atac\u00f3 la iglesia<\/strong>, donde se llevaba a cabo el proceso de reclutamiento local\u201d, a\u00f1ade, y acota que <strong>16 personas resultaron heridas<\/strong> en el incidente.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n hubo disturbios en Goianinha.<\/p>\n<p>\u201cEn todos los eventos, <strong>las mujeres fueron las m\u00e1s entusiastas y vibrantes<\/strong>, defendiendo a sus hijos, esposos y prometidos\u201d, enfatiza.<\/p>\n<p>Cascudo sit\u00faa el Mot\u00edn de las Mujeres como parte de \u201ceste ciclo\u201d.<\/p>\n<p>Cita la investigaci\u00f3n del profesor Jer\u00f4nimo Vingt-un Rosado Maia (1920-2005), quien recogi\u00f3 el testimonio de un testigo de la revuelta.<\/p>\n<p>Francisco Rom\u00e3o Filgueira, que ten\u00eda 15 a\u00f1os en 1875, le dijo que \u201c<strong>Ana Floriano<\/strong>, una mujer fuerte de ojos azules, cabello rubio y una estatura inusual para su sexo, <strong>lider\u00f3 el movimiento<\/strong>\u201d.<\/p>\n<h3>300 mujeres<\/h3>\n<p>\u201cEl d\u00eda se\u00f1alado, unas 300 mujeres se congregaron en Mossor\u00f3, porque <strong>las \u2018evas\u2019 de las afueras se hab\u00edan sumado al mot\u00edn<\/strong>\u201d, declar\u00f3 el testigo.<\/p>\n<p>El grupo march\u00f3 en procesi\u00f3n hasta la Iglesia de Santa Luzia, lugar que hab\u00eda sido utilizado para el alistamiento.<\/p>\n<p>\u201cAll\u00ed, los carteles colocados en las puertas de la iglesia <strong>fueron arrancados y varios libros destrozados<\/strong>\u201d, describi\u00f3.<\/p>\n<p>Enseguida, las mujeres se dirigieron a un punto donde se hab\u00eda enviado un grupo de polic\u00edas para \u201ccontrolar el mot\u00edn\u201d.<\/p>\n<p>Entonces <strong>se desat\u00f3 una conmoci\u00f3n, con enfrentamientos entre soldados y mujeres<\/strong>.<\/p>\n<p>\u201cComo era natural, hubo varios heridos, y la intervenci\u00f3n de personas prominentes de la localidad <strong>evit\u00f3 consecuencias m\u00e1s graves<\/strong>\u201d, declar\u00f3.<\/p>\n<p>El incidente tambi\u00e9n se relata en una carta enviada por el juez de la ciudad al entonces presidente de la provincia el 4 de septiembre.<\/p>\n<p>Seg\u00fan el texto, no habr\u00edan sido 300, sino <strong>\u201cun grupo de 50 a 100 mujeres, mal aconsejadas por sus maridos y familiares\u201d<\/strong>, quienes protagonizaron el mot\u00edn, haciendo trizas \u201cen plena calle\u201d los \u201cdocumentos de alistamiento\u201d.<\/p>\n<p>Para el artista visual e investigador Isa\u00edas Medeiros, quien produjo varias im\u00e1genes alusivas al episodio, lo que m\u00e1s llama la atenci\u00f3n del movimiento \u201c<strong>es la fuerza femenina de la organizaci\u00f3n<\/strong>, la valent\u00eda de esas mujeres para enfrentarse al poder establecido con fuerza\u201d.<\/p>\n<p>\u201cLa historia nos cuenta que lucharon contra las pol\u00edticas de la \u00e9poca, marchando por las calles <strong>armadas con ollas, platos, cucharas de madera, lo que ten\u00edan en casa<\/strong>\u201d, destaca en di\u00e1logo con BBC News Brasil.<\/p>\n<p><strong>\u201cY cuando <\/strong><strong>la polic\u00eda<\/strong><strong> de entonces lleg\u00f3 a reprimirlas, contraatacaron\u201d<\/strong>, agrega.<\/p>\n<p>\u201cEstas mujeres rompieron los anuncios en la puerta de la iglesia y fueron al peri\u00f3dico [<em>O Mossoroense<\/em>, que circul\u00f3 entre 1872 y 2015], a <strong>la redacci\u00f3n donde se publicaban los anuncios de alistamiento<\/strong>. Invadieron el peri\u00f3dico y rompieron los anuncios\u201d, narra.<\/p>\n<figure><figcaption>El artista visual e investigador Isa\u00edas Medeiros produjo varias im\u00e1genes alusivas al episodioColecci\u00f3n de Isa\u00edas Medeiros<\/figcaption><\/figure>\n<p>Deoclecio Evaristo de Oliveira J\u00fanior, archivista del Museo Hist\u00f3rico Lauro da Esc\u00f3ssia de Mossor\u00f3, define el mot\u00edn como <strong>\u201cuna protesta de varias madres que lucharon por el derecho de sus hijos a no participar en una guerra\u201d.<\/strong><\/p>\n<p>\u201cSu importancia radica en que, incluso en esa \u00e9poca, hab\u00eda mujeres capaces de organizarse y, juntas, <strong>enfrentarse al gobierno<\/strong>\u201d, le dice a BBC News Brasil.<\/p>\n<p>Oliveira J\u00fanior relata que las mujeres incluso <strong>tomaron como reh\u00e9n al juez de paz<\/strong> en ese d\u00eda hist\u00f3rico.<\/p>\n<p>\u201cEste hecho fue una de las grandes luchas de nuestra historia\u201d, a\u00f1ade, y recuerda que el episodio es objeto de una exposici\u00f3n permanente en el museo, parte de lo que la instituci\u00f3n denomina <strong>\u201cmujeres pioneras en Mossor\u00f3\u201d<\/strong>.<\/p>\n<p>En sus obras, Medeiros represent\u00f3 a la l\u00edder Ana Floriano con un pincho en la mano, en alusi\u00f3n a la historia de que hab\u00eda amenazado con matar a sus oponentes con la punta de su pincho.<\/p>\n<p>\u201cSali\u00f3 a la calle diciendo que se opon\u00eda al reclutamiento para la Guerra del Paraguay\u201d, comenta.<\/p>\n<p>\u201cLa guerra ya hab\u00eda terminado, pero cre\u00edan que los j\u00f3venes <strong>estaban siendo reclutados para una posible reanudaci\u00f3n [del conflicto]<\/strong>\u201d, agrega.<\/p>\n<p>\u201cDijeron que no. Y la fuerza de las mujeres defendiendo a sus familias es algo muy hermoso\u201d, indica el artista.<\/p>\n<h3>Rostros y nombres<\/h3>\n<p>De acuerdo a una entrada del <em>Dicion\u00e1rio Mulheres do Brasil<\/em> (\u201cDiccionario Mujeres de Brasil\u201d), la l\u00edder Ana Floriano se hizo conocida como tal por <strong>estar casada con Floriano da Rocha Nogueira<\/strong>; su verdadero nombre era <strong>Ana Rodrigues Braga<\/strong>.<\/p>\n<p>\u201cTodas las participantes [en el mot\u00edn que organiz\u00f3] eran <strong>madres respetables<\/strong>, y la ciudad qued\u00f3 conmocionada por sus acciones\u201d, asegura.<\/p>\n<p>\u201cJunto con Ana, otras dos mujeres, Maria Filgueira, casada con un capit\u00e1n, y Joaquina de Sousa, ayudaron a organizar el movimiento. Con la excepci\u00f3n de Maria Filgueira, todas las mujeres aparecen en los relatos como <strong>Ana de Sousa o Joaquina de Sousa<\/strong>\u201d, enfatiza el texto.<\/p>\n<p>Medeiros se\u00f1al\u00f3 esto en su investigaci\u00f3n. Explica que en sus obras busc\u00f3 no solo retratar el episodio hist\u00f3rico, sino tambi\u00e9n <strong>dar rostro a estas mujeres an\u00f3nimas<\/strong>.<\/p>\n<p>La protesta de las mujeres termin\u00f3 limit\u00e1ndose al d\u00eda en s\u00ed.<\/p>\n<p>\u201cDespu\u00e9s del episodio, todas <strong>regresaron a sus casas<\/strong>\u201d, afirma el diccionario.<\/p>\n<p>\u201cLa historia del Mot\u00edn de las Mujeres siempre me ha llamado la atenci\u00f3n por su belleza y el trabajo pionero de las mujeres en este contexto machista\u201d, asegura Medeiros.<\/p>\n<p>El artista dice que se esforz\u00f3 por incluir rostros de mujeres negras en sus obras y se\u00f1ala que, si bien la historiograf\u00eda solo destaca a las representantes de la \u00e9lite de Mossor\u00f3, <strong>las mujeres esclavizadas tambi\u00e9n participaron<\/strong> en el acto.<\/p>\n<p><em><strong>Por Edison Veiga<\/strong><\/em><\/p>\n<p><em><strong>BBC Mundo<\/strong><\/em><\/p>\n<p>La entrada El d\u00eda que las mujeres se rebelaron contra el servicio militar obligatorio en Brasil se public\u00f3 primero en DIARIO DIGITAL MORENO MEDIOS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Armadas con piedras, cuchillos, ollas, sartenes y utensillos dom\u00e9sticos, unas 300 mujeres de Mossor\u00f3, R\u00edo Grande del Norte (Brasil), tomaron las calles de la ciudad, destruyeron los avisos colocados en las puertas de la iglesia principal y vandalizaron las oficinas del peri\u00f3dico local. 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