![](\"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/sunita-c-con-sus-esposos-kapil-n-y-pradeep-MHNCNI55W5FPZIPTBYTBBIZHFY.webp-1.jpe\"\/)
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En una peque\u00f1a aldea del Himalaya en India<\/strong>, una novia se sienta entre dos hombres y a continuaci\u00f3n el tr\u00edo sonr\u00ede a la c\u00e1mara. Esta no es una foto de boda com\u00fan y corriente. La joven se sent\u00f3 entre sus dos maridos, con los que acaba de casarse. Es un matrimonio inusual en un pa\u00eds donde la poligamia y la poliandria son ilegales<\/strong>. Por eso, las fotos del matrimonio de Sunita C con los hermanos Kapil N y Pradeep N el 12 de julio, no solo se viralizaron ampliamente en redes sociales (algunos usuarios criticaron a la familia con insultos), sino que tambi\u00e9n provocaron un debate nacional<\/strong>.<\/p>\n El tr\u00edo pertenece a la comunidad hatti<\/strong>, un grupo tribal ind\u00edgena que vive principalmente en las \u00e1reas monta\u00f1osas del norte de los estados Himachal Pradesh y Uttarakhand, a lo largo de las cuencas de los r\u00edos Giri y Tons. Esta comunidad de unos 300.000 habitantes se extiende por 400 aldeas de la regi\u00f3n y debe su nombre a su antigua tradici\u00f3n de comerciar con cosechas, verduras y lana en los mercados locales llamados \u201chaats\u201d. Prosperaron gracias a sus agricultores y artesanos<\/strong>, quienes tejieron chales de lana y elaboraron joyas de plata durante siglos.<\/p>\n India reconoce oficialmente a m\u00e1s de 700 tribus, que representan aproximadamente el 8,6 % de la poblaci\u00f3n del pa\u00eds. En 2023, el gobierno indio otorg\u00f3 a los hattis el estatus de \u201ctribu registrada\u201d<\/strong>, lo que les permite acceder a diversos programas de bienestar social, as\u00ed como a cupos en empleos e instituciones educativas.<\/p>\n Aunque se les identifica ampliamente como hind\u00faes, los hattis siguen rituales matrimoniales que difieren significativamente de las ceremonias hind\u00faes tradicionales<\/strong>. Conocidas localmente como \u201cjodidara\u201d o \u201cjajda\u201d, estas bodas exigen que los novios intercambien sus promesas cara a cara, en lugar de dar las siete vueltas tradicionales alrededor del fuego sagrado, como suele hacerse en los matrimonios hind\u00faes.<\/p>\n Y, en otra desviaci\u00f3n de la pr\u00e1ctica hind\u00fa convencional, es la novia quien encabeza la procesi\u00f3n nupcial hasta la casa del novio<\/strong>. En estas uniones, los compromisos laborales de los distintos miembros de la familia suelen tener un efecto en relaciones matrimoniales. \u201cAntes, cuando un hermano se ausentaba con el ganado durante meses, el otro se quedaba con la novia y se turnaban para vivir con ella al regresar. Pero en el contexto moderno<\/strong>, estos asuntos se resuelven mediante el entendimiento colectivo dentro de la familia\u201d, le dice a la BBC Sher Jung Chauhan, periodista local de la comunidad hatti. \u201cOtras decisiones como qu\u00e9 hijo adoptar\u00e1 el apellido de qu\u00e9 padre todav\u00eda se deciden por consenso familiar\u201d, a\u00f1ade.<\/p>\n Las pr\u00e1cticas religiosas de la tribu hatti combinan el hinduismo con rituales animistas<\/strong>, y las deidades cham\u00e1nicas locales desempe\u00f1an un papel central en sus costumbres y vida cotidiana. Las conversaciones en los mercados comunitarios mantienen vivas las historias de sus or\u00edgenes himalayos. La vestimenta tradicional, en particular las prendas de lana tejidas a mano, refuerzan su identidad. Aseguran que el sistema familiar conjunto fomenta la unidad y el uso compartido de recursos<\/strong>.<\/p>\n Anteriormente, la comunidad hatti animaba a los hermanos a casarse con la misma esposa, presuntamente para evitar la fragmentaci\u00f3n de la propiedad de la tierra. La tierra cultivable es escasa y dividir la propiedad ancestral entre varios hermanos como herencia<\/strong> podr\u00eda diluir los recursos familiares. La Constituci\u00f3n india permite a las comunidades tribales preservar sus costumbres, a menos que el gobierno las proh\u00edba.<\/p>\n Yashwant Singh Parmar, un acad\u00e9mico quien ejerce el puesto de ministro principal de Himachal Pradesh, se\u00f1al\u00f3 en su libro Poliandria en el Himalaya<\/em> que \u201cla tradici\u00f3n surgi\u00f3 de las duras realidades de la vida en la monta\u00f1a<\/strong>, donde la preservaci\u00f3n de los limitados recursos de la tierra era esencial\u201d.<\/p>\n Pero, estos matrimonios son cada vez m\u00e1s raros en la actualidad<\/strong>. Los expertos atribuyen esta tendencia al aumento de los niveles de alfabetizaci\u00f3n, el desarrollo econ\u00f3mico y la influencia de la modernizaci\u00f3n.<\/p>\n Kapil Chauhan, residente local, afirma que al menos entre cuatro y seis familias de cada aldea de la regi\u00f3n a\u00fan practican la poliandria. \u201cEs nuestra identidad y un motivo de orgullo. Si las familias involucradas se sienten c\u00f3modas con ello, nadie m\u00e1s deber\u00eda tener problemas\u201d, le dice a la BBC. Seg\u00fan el activista social local Ramesh Singta, \u201cla mayor\u00eda de estos matrimonios ahora se celebran discretamente, sin mucha fanfarria\u201d<\/strong>.<\/p>\n La noticia del matrimonio entre Sunita C y sus esposos Kapil N y Pradeep N desat\u00f3 un amplio debate en las redes sociales en India<\/strong>. Si bien muchos lo consideran una cuesti\u00f3n de consentimiento y elecci\u00f3n personal, algunos argumentan que vulnera los derechos de las mujeres.<\/p>\n Los partidarios defienden la tradici\u00f3n \u201cjodidara\u201d de la comunidad hatti para preservar la tierra y la unidad familiar, enfatizando el consentimiento y el patrimonio cultural. Los cr\u00edticos cuestionan su relevancia moderna<\/strong>, su estatus legal bajo la ley india y la din\u00e1mica de g\u00e9nero, consider\u00e1ndola obsoleta. Algunos se\u00f1alan la hipocres\u00eda de aceptar la poliandria mientras condenan la poligamia en otros lugares.<\/p>\n Las familias de los involucrados defendieron la boda. Destacaron la felicidad de los tres y el car\u00e1cter tradicional del matrimonio. El pol\u00edtico local y ministro de Industria estatal, Harshwardhan Chauhan, tambi\u00e9n cree en la antigua tradici\u00f3n. \u201cAl mantener viva esta pr\u00e1ctica, Pradeep y Kapil han honrado su herencia cultural\u201d, explic\u00f3 a la BBC.<\/p>\n Sin embargo, muchos cuestionan si esto mejora la situaci\u00f3n de la mujer en el hogar y argumentan que podr\u00eda empeorarla<\/strong>. \u201cEsta pr\u00e1ctica fomenta la explotaci\u00f3n de las mujeres y viola sus derechos fundamentales\u201d, afirma Mariam Dhawale, secretaria general de la Asociaci\u00f3n de Mujeres Democr\u00e1ticas de toda la India.<\/p>\n Dhawale le dice a la BBC que tener dos maridos tambi\u00e9n puede ejercer presi\u00f3n adicional sobre la mujer para tener m\u00e1s hijos. Sin embargo, Asha Devi, una mujer local que est\u00e1 casada con dos hombres, insiste en que la tradici\u00f3n no compromete la libertad de la mujer<\/strong>. \u201cContrariamente a la creencia popular, las mujeres tienen todo el derecho a rechazar o abandonar este tipo de matrimonios si as\u00ed lo desean, y nadie est\u00e1 obligado a estar en una \u2018jodidara\u2019, ni mujeres ni hombres\u201d, asegura Devi en di\u00e1logo con la BBC.<\/p>\n Sin embargo, en este caso espec\u00edfico, la novia y sus novios no llevan una vida completamente tradicional<\/strong>. Sunita es una t\u00e9cnica cualificada que estudi\u00f3 en un instituto de formaci\u00f3n industrial, mientras que Pradeep es empleado del gobierno estatal y Kapil trabaja en el extranjero en el sector hotelero.<\/p>\n La novia declar\u00f3 ante la prensa que contrajo matrimonio voluntariamente<\/strong>: \u201cFue mi decisi\u00f3n. Abrac\u00e9 una tradici\u00f3n milenaria\u201d. Sus esposos comparten el mismo sentimiento: \u201cEsta relaci\u00f3n refleja nuestra fe en la tradici\u00f3n y la responsabilidad compartida de cuidarnos mutuamente\u201d, le dijo Pradeep a medios de comunicaci\u00f3n locales. Los tres se prometieron amor y mantener la estabilidad de su uni\u00f3n.<\/p>\n Aunque es poco com\u00fan, la poliandria se practica en ciertas comunidades tribales<\/strong>, como los kinnauris en el Himalaya y los todas en el sur de India. Tambi\u00e9n existen otros ejemplos de poliandria en tribus en todo el mundo, desde los \u201cmatrimonios a pie\u201d del pueblo mosuo de China (donde los hombres visitan a las mujeres por la noche y luego regresan a sus hogares maternos) y la poliandria fraternal en el T\u00edbet, hasta pr\u00e1cticas similares entre los irigwe de Nigeria y tribus amaz\u00f3nicas como los bororo. Tambi\u00e9n se report\u00f3 entre los mas\u00e1i de \u00c1frica Oriental, aunque muchas de estas tradiciones fueron prohibidas o desaparecieron desde entonces.<\/p>\n *Por Saurabh Chauhan<\/strong><\/em>\/<\/em>Informaci\u00f3n adicional de Deepak Sharma.Texto adaptado por Swaminathan Natarajan y editado por Alexandra Fouch\u00e9<\/em><\/p>\n La entrada El matrimonio de dos hermanos con una mujer que desat\u00f3 un debate sobre la poliandria en India se public\u00f3 primero en DIARIO DIGITAL MORENO MEDIOS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" En una peque\u00f1a aldea del Himalaya en India, una novia se sienta entre dos hombres y a continuaci\u00f3n el tr\u00edo sonr\u00ede a la c\u00e1mara. Esta no es una foto de boda com\u00fan y corriente. La joven se sent\u00f3 entre sus dos maridos, con los que acaba de casarse. 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