\n<\/p>\n
En una antigua cantera en la cima de un volc\u00e1n en una remota isla del Pac\u00edfico, figuras a medio terminar talladas en la roca ignoran a Maria Tuki mientras pasa.<\/strong> Los toscos rostros de estas figuras lucen sus mundialmente famosas cejas fruncidas y narices alargadas<\/strong>. Esta es la tierra de los mo\u00e1i<\/strong>, las ic\u00f3nicas estatuas humanas de Rapa Nui, tambi\u00e9n conocida como isla de Pascua<\/strong>, una porci\u00f3n de tierra aislada del tama\u00f1o aproximado de Washington D. C., situada a 3500 km de la costa de Chile<\/strong>.<\/p>\n Antes de mi visita, esperaba ver solo un par de estos famosos rostros en lugares tur\u00edsticos designados. Pero la gran cantidad de mo\u00e1i es impresionante; fragmentos de ellos se encuentran dispersos a lo largo de las carreteras, bordeando la costa y coronando las colinas. Juntos, forman un verdadero recordatorio f\u00edsico de la antigua historia de esta tierra.<\/p>\n Hace siglos, los antepasados de Tuki tallaron y cincelaron cientos de monolitos como los que se ven aqu\u00ed<\/strong>. La evidencia de esa actividad est\u00e1 por todas partes, tanto en la propia cantera, intensamente explotada, donde algunos a\u00fan permanecen incrustados en la monta\u00f1a, como en los alrededores, donde las estatuas terminadas yacen abandonadas, formando senderos hacia el borde de la isla. Se cree que los equipos de trabajadores a veces perd\u00edan el equilibrio al transportar las estatuas a las plataformas de piedra que salpican la costa.<\/p>\n A primera vista, los imponentes mo\u00e1i, con sus expresiones severas, parecen robustos. Pero est\u00e1n hechos de toba, una roca volc\u00e1nica compuesta principalmente de ceniza comprimida. Este tipo de piedra es porosa y excepcionalmente blanda. El viento y la lluvia no la tratan con benevolencia<\/strong>.<\/p>\n De cerca, los rostros envejecidos de los mo\u00e1i est\u00e1n plagados de signos de erosi\u00f3n y manchas<\/strong>. Se est\u00e1n convirtiendo gradualmente en polvo. Tuki, quien trabaja en la industria tur\u00edstica de Rapa Nui, est\u00e1 esencialmente viendo c\u00f3mo estas impresionantes figuras desaparecen lentamente. \u201cMi padre me dijo que los mo\u00e1i volver\u00edan al oc\u00e9ano alg\u00fan d\u00eda\u201d<\/strong>, cuenta. El padre de Tuki, fallecido en 2020, fue un famoso escultor contempor\u00e1neo de mo\u00e1i.<\/p>\n Las estatuas originales, talladas en su mayor\u00eda entre 1100 y 1600 d. C<\/strong>., son cada vez m\u00e1s objeto de esfuerzos de conservaci\u00f3n, dado que el desgaste, agravado por el cambio clim\u00e1tico, amenaza con destruirlas. Los l\u00edderes comunitarios de Rapa Nui buscan maneras de rastrear y mitigar los da\u00f1os, probando desde tratamientos qu\u00edmicos hasta escaneos 3D de las estatuas con drones antes de que se pierdan<\/strong>.<\/p>\n Todas las opciones est\u00e1n sobre la mesa mientras la comunidad lidia con la gesti\u00f3n de su patrimonio <\/strong>en r\u00e1pida evoluci\u00f3n: desde reubicarlas en un lugar donde no corran peligro hasta permitir que sucumban, ya que algunos argumentan que forma parte del ciclo de vida de los mo\u00e1i<\/strong>.<\/p>\n Hay aproximadamente 1000 estatuas en la isla en diversas etapas de construcci\u00f3n, con unas 200 encaramadas en sus plataformas finales, conocidas como ahu<\/strong>. La mayor\u00eda de estas plataformas est\u00e1n situadas a lo largo de la costa de la isla, mirando en silencio hacia el mar.<\/p>\n Los mo\u00e1i fueron creados por las primeras comunidades polinesias que habitaron la isla para representar la imagen de sus antepasados y de la familia del jefe Hotu Matu\u2019a<\/strong>, quien se cree que se asent\u00f3 en la isla tras navegar en canoa hasta Rapa Nui desde una isla de la Polinesia Oriental.<\/p>\n A finales del siglo XVIII y principios del XIX, todas las estatuas fueron derribadas misteriosamente<\/strong>, probablemente debido al auge de un nuevo movimiento religioso en la isla o a alg\u00fan conflicto; los historiadores a\u00fan no encontraron respuestas definitivas. Debido a la formidable historia grabada en estas enormes estatuas de piedra, en 1995 el Parque Nacional Rapa Nui fue declarado Patrimonio de la Humanidad por la Unesco<\/strong>.<\/p>\n Aun as\u00ed, los mo\u00e1i no son estatuas perfectas e inmaculadas, aisladas de su entorno. De hecho, comenzaron a deteriorarse en cuanto fueron talladas, seg\u00fan el libro \u201cMuerte de un Mo\u00e1i\u201d de la historiadora Elena Charola, publicado en 1997. La toba volc\u00e1nica sufri\u00f3 tensiones al ser astillada y picoteada en la cantera, desgastada por cuerdas y luego ara\u00f1ada y raspada durante el largo descenso, escribe Charola.<\/p>\n Desde el d\u00eda en que fueron erigidos, el sol, el viento, la lluvia y las fluctuaciones de la temperatura tambi\u00e9n afectaron a los mo\u00e1i. Cuando la humedad del roc\u00edo marino se evapora, la sal cristaliza en el interior de la blanda toba volc\u00e1nica y se expande, provocando que la estatua se descascare o astille, creando grietas finas y cavidades en forma de panal<\/strong>. Observo l\u00edquenes que crecen en la superficie <\/strong>de muchas de las estatuas.<\/p>\n Los animales tambi\u00e9n interfieren con los mo\u00e1i. Caballos y ganado se frotan en los monolitos, mientras que las aves ara\u00f1an la toba y depositan excrementos t\u00f3xicos, o guano, que erosionan a\u00fan m\u00e1s el material. En 2020, un cami\u00f3n choc\u00f3 accidentalmente contra un mo\u00e1i<\/strong>.<\/p>\n Sin embargo, la erosi\u00f3n de los mo\u00e1i parece haber aumentado considerablemente en las \u00faltimas d\u00e9cadas<\/strong>, seg\u00fan Daniela Meza Marchant, conservadora principal de la comunidad ind\u00edgena Ma\u2019u Henua, que administra el Parque Nacional Rapa Nui. Meza Marchant se\u00f1al\u00f3 que las im\u00e1genes y los registros del siglo pasado muestran que la alteraci\u00f3n aument\u00f3 en los \u00faltimos 50 a\u00f1os en comparaci\u00f3n con los 50 anteriores.<\/p>\n De hecho, seg\u00fan un informe de la Unesco de 2016, los mo\u00e1i de Rapa Nui se encuentran entre los sitios patrimoniales m\u00e1s afectados por el cambio clim\u00e1tico a nivel mundial<\/strong>.<\/p>\n En las \u00faltimas d\u00e9cadas, las precipitaciones en Rapa Nui disminuyeron dr\u00e1sticamente, volvi\u00e9ndose m\u00e1s espor\u00e1dicas pero tambi\u00e9n m\u00e1s potentes<\/strong>, lo que azota a los mo\u00e1i con mayor intensidad que antes. La isla ya cuenta con escasa cobertura arb\u00f3rea, pero las frecuentes sequ\u00edas agotaron las reservas de agua dulce y pueden aumentar el riesgo de incendios forestales.<\/p>\n Un incendio forestal en octubre de 2022 carboniz\u00f3 y agriet\u00f3 unos 80 mo\u00e1is en Rano Raraku, el cr\u00e1ter volc\u00e1nico que alberga la famosa cantera donde se tallaron numerosos monolitos<\/strong>. El da\u00f1o resultante fue \u201cirreparable y con consecuencias que trascienden lo que se puede apreciar\u201d, declararon entonces las autoridades locales.<\/p>\n El aumento del nivel del mar y el aumento de oleaje extremo tambi\u00e9n est\u00e1n erosionando la isla<\/strong>. Esta es una de las amenazas m\u00e1s inminentes para los mo\u00e1i, seg\u00fan el informe de la Unesco, ya que m\u00e1s del 90% de los monolitos en pie se encuentran a lo largo de la costa<\/strong>.<\/p>\n Ya se intentaron salvar los mo\u00e1i en el pasado. A lo largo de dos d\u00e9cadas, a partir de 1970, el arque\u00f3logo estadounidense William Mulloy llev\u00f3 a cabo diversas labores de restauraci\u00f3n en la isla, reconstruyendo estatuas y reensamblando plataformas fragmentadas que se hab\u00edan derrumbado masivamente a principios del siglo XIX. En la d\u00e9cada de 1990, arque\u00f3logos locales reconstruyeron los mo\u00e1i de Tongariki, un sitio arqueol\u00f3gico arrasado por un tsunami en la d\u00e9cada de 1960.<\/p>\n M\u00e1s recientemente, en 2003, un proyecto de la Unesco financiado por Jap\u00f3n impermeabiliz\u00f3 las estatuas de Tongariki con un agente qu\u00edmico dise\u00f1ado para hacer que la toba sea m\u00e1s resistente a las salpicaduras marinas. Sin embargo, este costoso y delicado tratamiento debe reaplicarse cada cinco a diez a\u00f1os, lo que supone una carga para los escasos recursos locales disponibles.<\/p>\n Sin embargo, algunos esfuerzos de conservaci\u00f3n fracasaron. En 1986, investigadores del Museo de Historia Natural Senckenberg (Alemania) fabricaron moldes de silicona de las estatuas para crear r\u00e9plicas, pero, sin darse cuenta, desprendieron una capa superficial de toba de los monolitos, erosion\u00e1ndolas a\u00fan m\u00e1s. \u201cEl color de la piedra se alter\u00f3 por completo\u201d, se\u00f1ala un estudio sobre el incidente.<\/p>\n Hoy en d\u00eda, la conservaci\u00f3n de los mo\u00e1i mejora constantemente, gracias a las nuevas tecnolog\u00edas y a la financiaci\u00f3n ocasional de organizaciones internacionales. Para contrarrestar los impactos del aumento del nivel del mar, en 2018, arque\u00f3logos locales reforzaron dos estructuras similares a diques junto a un sitio de mo\u00e1i llamado Runga Va\u2019e para evitar que las olas invadieran la plataforma ahu<\/strong>. Tambi\u00e9n reconstruyeron partes de la plataforma, que se hab\u00edan desmoronado con el tiempo, y la reforzaron.<\/p>\n El equipo utiliz\u00f3 drones para realizar escaneos en 3D de la zona, lo que les permiti\u00f3 planificar las obras de restauraci\u00f3n y conservaci\u00f3n sin necesidad de realizar excavaciones extensas e invasivas.<\/p>\n CyArk, una organizaci\u00f3n sin fines de lucro con sede en EE.UU., tambi\u00e9n ayud\u00f3 al pueblo rapanui a crear modelos 3D precisos de todos los ahu y mo\u00e1i de la isla con drones, c\u00e1maras y esc\u00e1neres l\u00e1ser. \u201cSe toman miles de fotos superpuestas y luego se crea un modelo 3D que identifica los puntos en com\u00fan entre las diferentes fotos\u201d, explica Kacey Hadick, gerente del programa de patrimonio de CyArk, quien trabaja en la isla desde 2017. \u201cEsto puede ayudar a monitorear los cambios a lo largo del tiempo y las tasas de erosi\u00f3n, y proporciona un registro muy preciso del estado actual de la situaci\u00f3n\u201d, agrega.<\/p>\n En 2023, la subsecretaria de Patrimonio Cultural de la Unesco, Carolina P\u00e9rez Dattari, asign\u00f3 US$97.000 para la evaluaci\u00f3n de da\u00f1os, la reparaci\u00f3n y los planes de gesti\u00f3n de riesgos futuros para los mo\u00e1is quemados por los incendios forestales de 2022. Tras un an\u00e1lisis inicial, en mayo de 2025, el equipo de Ma\u2019u Henua comenz\u00f3 las obras de conservaci\u00f3n f\u00edsica de este proyecto en cinco de los mo\u00e1is m\u00e1s da\u00f1ados por el fuego, seg\u00fan Ariki Tepano Martin, presidente de Ma\u2019u Henua.<\/p>\n Meza Marchant, encargada principal de la conservaci\u00f3n de los mo\u00e1i, arm\u00f3 cubiertas para protegerlos de las inclemencias del tiempo y reducir su humedad.<\/strong> Actualmente, est\u00e1 tratando los da\u00f1os causados por el fuego con una soluci\u00f3n qu\u00edmica elaborada por restauradores de canter\u00eda de la Universidad de Florencia, quienes trabajan con los rapanui desde 2009.<\/p>\n Los expertos italianos ya probaron la soluci\u00f3n en peque\u00f1os fragmentos de roca de los mo\u00e1i carbonizados en sus laboratorios: el l\u00edquido act\u00faa como un lavado suave pero minucioso que limpia el holl\u00edn negro de las llamas.<\/p>\n Meza Marchant tambi\u00e9n utilizar\u00e1 otros tratamientos qu\u00edmicos similares desarrollados por los italianos para fortalecer la piedra, eliminar los l\u00edquenes con un tratamiento similar a un antibi\u00f3tico y hacerla hidr\u00f3fuga, protegi\u00e9ndola de las salpicaduras del mar y los da\u00f1os de la lluvia, de forma similar al esmalte utilizado en el Tongariki, afirma Tepano Martin.<\/p>\n Se realiza un seguimiento constante para verificar si el tratamiento est\u00e1 dando los resultados esperados. Sin embargo, los altos impuestos de importaci\u00f3n de estos productos qu\u00edmicos especializados desde Italia han dificultado esta operaci\u00f3n m\u00e1s de lo previsto, afirma Tepano Martin.<\/p>\n Hace ocho a\u00f1os, Meza Marchant emple\u00f3 algunas de estas t\u00e9cnicas italianas para restaurar el Ahu Huri a Urenga, un raro mo\u00e1i de cuatro manos, uno de los pocos que se alza sobre una plataforma en el interior de la isla. La estatua, que se encuentra a lo largo de la l\u00ednea del solsticio de invierno y se utilizaba para observaciones astron\u00f3micas, fue reerigida por arque\u00f3logos en la d\u00e9cada de 1970 tras los derrumbes del siglo XVIII, pero se erosion\u00f3 con el tiempo.<\/p>\n Una vez conservados los cinco mo\u00e1i, el grupo Ma\u2019u Henua pretende utilizarlos como modelo para todos los futuros proyectos de conservaci\u00f3n y restauraci\u00f3n de monolitos en la isla. Hasta ahora, \u201ccada agujero, cada peque\u00f1o mantenimiento, requer\u00eda un permiso especial\u201d, dice Tepano Martin. \u201cEl proyecto con estos cinco mo\u00e1i nos ayudar\u00e1 a generar un protocolo de conservaci\u00f3n, por lo que ya no tendremos que solicitar permiso moai por moai cada vez\u201d. A\u00fan as\u00ed, s\u00f3lo tienen financiaci\u00f3n para estos primeros cinco monolitos.<\/p>\n Conscientes de las amenazas ambientales, Tuki y su esposo, quien tambi\u00e9n trabaja en turismo, me cuentan que algunos lugare\u00f1os creen que los mo\u00e1i se conservar\u00edan mejor en museos<\/strong>. Actualmente se est\u00e1 construyendo uno nuevo en la isla, y los planes sugieren que probablemente albergar\u00e1 y proteger\u00e1 algunas estatuas mo\u00e1is.<\/p>\n Mientras ascendemos la colina volc\u00e1nica de una aldea ceremonial llamada Orongo, me muestran algunos de los artefactos m\u00e1s erosionados y arruinados de la isla: jerogl\u00edficos ceremoniales en grandes losas de piedra alrededor de la aldea. Un mo\u00e1i especial sol\u00eda estar en la cima de esta colina: la estatua Hoa Hakananai\u2019a, que tiene jerogl\u00edficos \u00fanicos en su espalda. La estatua fue tra\u00edda de Rapa Nui por marineros brit\u00e1nicos en 1868 y se exhibe en el Museo Brit\u00e1nico de Londres.<\/p>\n Dada la fragilidad de estos jerogl\u00edficos en particular, Tuki y su esposo dicen que algunos lugare\u00f1os creen que la estatua est\u00e1 m\u00e1s segura en Londres, custodiada por c\u00e1maras de seguridad, una vitrina y medidores de humedad. Podr\u00eda decirse, comenta la pareja, que el Hoa Hakananai\u2019a tambi\u00e9n sirve como embajador de la cultura rapanui ante los cientos de miles de personas que podr\u00edan visitar el museo, pero no en esta isla tan remota. Muchos lugare\u00f1os, por otro lado, insisten en que la estatua deber\u00eda ser repatriada.<\/p>\n Para otros, sin embargo, la destrucci\u00f3n de los monolitos es simplemente parte del ciclo de vida del mo\u00e1i<\/strong>. \u201cMuchos creen que los mo\u00e1i deber\u00edan, tal como est\u00e1n, ser enterrados y desaparecer. Que los mo\u00e1i regresen a su hanua, su tierra, y que regresen a casa\u201d<\/strong>, afirma Dale Simpson Jr., arque\u00f3logo de la Universidad de Illinois Urbana-Champaign (EE.UU.), quien estudia las herramientas de tallado polinesias. Se\u00f1ala que muchas comunidades del Pac\u00edfico destruyen artefactos y adornos a prop\u00f3sito: \u201cTodo tiene un ciclo de vida, que comienza y termina. Podemos verlo como destrucci\u00f3n, pero es la l\u00ednea de vida de una estatua\u201d.<\/p>\n Sin embargo, algunos habitantes de Rapa Nui discrepan fervientemente. Para ellos, los mo\u00e1i representan una piedra angular del patrimonio cultural y una obra maestra irremplazable de la creatividad humana, cient\u00edfica e hist\u00f3rica. Adem\u00e1s, atraen a m\u00e1s de 100.000 visitantes anuales a Rapa Nui, donde el turismo se convirti\u00f3 en el principal motor de la econom\u00eda<\/strong>.<\/p>\n \u201cSu preservaci\u00f3n no es solo deseable, sino absolutamente imperativa\u201d, afirma el arque\u00f3logo Claudio Cristino-Ferrando, de la Universidad de Chile, radicado en Rapa Nui. Considera que quedarse de brazos cruzados viendo c\u00f3mo se deterioran estas obras monumentales es \u201ctotalmente insostenible\u201d y que la idea de su \u201cretorno a la nada\u201d es err\u00f3nea<\/strong>. \u201cTal pensamiento contradice no solo nuestro deber fundamental como custodios del patrimonio cultural humano, sino tambi\u00e9n la intenci\u00f3n original de la propia tradici\u00f3n Rapa Nui\u201d<\/strong>, afirma y plantea que los mo\u00e1i deben servir como testimonio de la llegada de los ancestros polinesios a la isla<\/strong>.<\/p>\n En medio de este debate, el grupo Ma\u2019u Henua busca adoptar un enfoque multifac\u00e9tico para garantizar la m\u00e1xima conservaci\u00f3n de las estatuas mo\u00e1i en la isla, combinando la conservaci\u00f3n con el apoyo a la creaci\u00f3n continua de nuevas piezas. Junto con la labor de conservaci\u00f3n del grupo, Tepano Martin espera desarrollar programas que incentiven a los artesanos locales a seguir fabricando mo\u00e1i y a transmitir las t\u00e9cnicas tradicionales de tallado en toba a las generaciones m\u00e1s j\u00f3venes.<\/p>\n Algunos de los mo\u00e1i esculpidos por el padre de Tuki ya se pueden ver frente al aeropuerto de la isla. Tambi\u00e9n fueron enviados para representar al pueblo rapanui en Santiago y Valpara\u00edso, en Chile continental, y a Espa\u00f1a y Jap\u00f3n. \u201cNo se trata solo de proteger los mo\u00e1i; los protegemos para garantizar la preservaci\u00f3n de nuestro pueblo en esta isla\u201d, afirma Tepano Martin. \u201cNuestra cultura sigue viva. Sigue viva, y podemos preservar la tradici\u00f3n de nuestros antepasados creando algo nuevo\u201d<\/strong>, agrega.<\/p>\n Por Sofia Quaglia<\/em><\/p>\n En una antigua cantera en la cima de un volc\u00e1n en una remota isla del Pac\u00edfico, figuras a medio terminar talladas en la roca ignoran a Maria Tuki mientras pasa. Los toscos rostros de estas figuras lucen sus mundialmente famosas cejas fruncidas y narices alargadas. Esta es la tierra de los mo\u00e1i, las ic\u00f3nicas estatuas […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":180845,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-180844","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/180844","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=180844"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/180844\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":180846,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/180844\/revisions\/180846"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/180845"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=180844"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=180844"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=180844"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}