![](\"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/wp-content\/uploads\/2025\/07\/cuba-es-uno-de-los-paises-latinoamericanos-con-DRZYKDKJ6VHDDOSRYVTGGZFQUM-1.png\"\/)
<\/p>\n<\/p>\n
<\/p>\n
El secretismo que envuelve a la masoner\u00eda alimenta todo tipo de teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n.<\/strong><\/p>\n En el imaginario colectivo se les acusa de mover los hilos de poder y las finanzas internacionales, de promover revoluciones y de manejar el tim\u00f3n de la historia.<\/p>\n Su forma asociativa jerarquizada y llena de antiguos y estrictos rituales hizo que fuera prohibida por la Iglesia cat\u00f3lica, que a\u00fan considera que su doctrina es irreconciliable con la pertenencia a una logia mas\u00f3nica.<\/p>\n Pocas instituciones est\u00e1n m\u00e1s envueltas en misterio <\/strong>y han producido m\u00e1s mitos.<\/p>\n Uno de ellos es que la masoner\u00eda ejerci\u00f3 una influencia intelectual fundamental en la Revoluci\u00f3n Francesa<\/strong> y en las guerras de independencia, llevando las ideas liberales y de la Ilustraci\u00f3n a la emancipaci\u00f3n de las naciones emergentes, entre ellas Estados Unidos<\/strong> y los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina<\/strong>.<\/p>\n Sim\u00f3n Bol\u00edvar, Francisco Miranda, Bernardo O\u2019Higgins, Jos\u00e9 de San Mart\u00edn<\/strong>\u2026 La leyenda atribuye a los libertadores una filiaci\u00f3n mas\u00f3nica, y a la masoner\u00eda <\/strong>en general un papel fundamental en los procesos de independencia de los pa\u00edses latinoamericanos.<\/p>\n Pero, \u00bfcu\u00e1nto hay de leyenda y cu\u00e1nto de realidad?<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan el investigador chileno Felipe del Solar, <\/strong>quien ha estudiado a fondo el tema, hubo masones que lucharon por la independencia<\/strong>, y las logias sirvieron de modelo para la creaci\u00f3n de sociedades secretas que permitieron a las \u00e9lites criollas agruparse en las colonias y enfrentar la crisis de la corona espa\u00f1ola. Pero atribuir a la masoner\u00eda el logro de la independencia, valora, es \u201cpropaganda\u201d.<\/p>\n \u201cEn los centenarios de las independencias, la masoner\u00eda se apropi\u00f3 de los pr\u00f3ceres y asegur\u00f3 que todos eran masones, pero es parte de una mitolog\u00eda que la propia masoner\u00eda cre\u00f3\u201d, le explica a BBC Mundo<\/em> el historiador.<\/p>\n En realidad, asegura el acad\u00e9mico, \u201cel \u00fanico caso documentado de h\u00e9roe de la liberaci\u00f3n que fuera mas\u00f3n es el de Bol\u00edvar\u201d. Y las pruebas documentales tampoco hacen pensar que su participaci\u00f3n en la masoner\u00eda fuera mucho m\u00e1s all\u00e1 del rito de iniciaci\u00f3n.<\/p>\n Las primeras logias mas\u00f3nicas que se fundaron en Am\u00e9rica central y del sur se establecieron en la zona del Caribe a mediados del siglo XVIII.<\/p>\n El continente era entonces parte de los distintos imperios que ten\u00edan presencia all\u00ed, como el espa\u00f1ol, el franc\u00e9s, el brit\u00e1nico o el holand\u00e9s. \u201cEn esta \u00e9poca se trata fundamentalmente de masoner\u00eda colonial, en la que hay una presencia casi nula de miembros locales. Es un instrumento de expansi\u00f3n de los imperios\u201d,<\/strong> explica Del Solar.<\/p>\n La masoner\u00eda hab\u00eda surgido en la Edad Media<\/strong> europea en los gremios de canteros. Sin embargo, no fue hasta el siglo XVIII que estas asociaciones fraternales se establecieron en la encarnaci\u00f3n moderna que conocemos hoy, influidas por las ideas de la Ilustraci\u00f3n del Siglo de las Luces y con el objetivo de buscar lugares de encuentro para debatir ideas filos\u00f3ficas, religiosas y pol\u00edticas.<\/p>\n Mientras que en el imperio brit\u00e1nico y en el franc\u00e9s la masoner\u00eda adquir\u00eda fuerza e influencia y las logias florec\u00edan en sus colonias, en la cat\u00f3lica Espa\u00f1a esta instituci\u00f3n hab\u00eda sido prohibida desde 1751 y era perseguida por la Inquisici\u00f3n.<\/p>\n \u201cEn el mundo hisp\u00e1nico, la masoner\u00eda era la nueva herej\u00eda del siglo XVIII, que se asimilaba a los fil\u00f3sofos y a la idea de la Francia revolucionaria posteriormente\u201d, se\u00f1ala Felipe del Solar, que centr\u00f3 su tesis doctoral en este tema.<\/p>\n En esos a\u00f1os surge, seg\u00fan el investigador, la idea del \u201cfantasma de la masoner\u00eda\u201d,<\/strong> una suerte de espectro que encarna los males del imperio a pesar de que la instituci\u00f3n apenas tuviera presencia en Espa\u00f1a o sus colonias.<\/p>\n M\u00e1s de un siglo despu\u00e9s, el dictador Francisco Franco <\/strong>segu\u00eda achacando a una supuesta \u201cconspiraci\u00f3n judeomas\u00f3nica comunista\u201d cualquier contratiempo que afectara a Espa\u00f1a.<\/p>\n De esta forma, en los territorios espa\u00f1oles en Am\u00e9rica, las primeras logias que se fundaron tuvieron una vida muy corta.<\/p>\n La primera de la que existe rastro documental es la de \u201cLas tres virtudes teologales\u201d, que se cre\u00f3 en Cartagena de Indias<\/strong>, en Colombia, en 1908, pero que fue r\u00e1pidamente descubierta.<\/p>\n Su fundaci\u00f3n coincide con la invasi\u00f3n de Espa\u00f1a por las tropas napole\u00f3nicas, cuando, por la influencia francesa, empiezan a aflorar distintas logias en la pen\u00ednsula, que los criollos llevan a Am\u00e9rica.<\/p>\n Se fundan entonces unas veintena de ellas en la metr\u00f3poli, as\u00ed como distintas sociedades secretas como la Sociedad de Caballeros Racionales en C\u00e1diz,<\/strong> sobre la que los expertos no se ponen de acuerdo en si era realmente una logia mas\u00f3nica o si se trataba de una organizaci\u00f3n secreta que usaba las f\u00f3rmulas y ritos de la masoner\u00eda.<\/p>\n \u201cEsa logia se devuelve a Am\u00e9rica, y funda una sociedad similar en M\u00e9xico y otra en Buenos Aires, que despu\u00e9s recibe el nombre de Logia Lautaro\u201d<\/strong>, explica Felipe del Solar.<\/p>\n La Logia Lautaro, que debe su nombre a un caudillo mapuche y que tuvo distintas filiales, entre ellas en Santiago de Chile, fue una sociedad secreta que permiti\u00f3 a la oposici\u00f3n organizarse con un objetivo claramente independentista. A ella perteneci\u00f3 Jos\u00e9 de San Mart\u00edn<\/strong>, el general y pol\u00edtico que lider\u00f3 la independencia de Argentina y Chile, y tambi\u00e9n Bernardo O\u2019Higgins,<\/strong> conocido como uno de los \u201cPadres de la Patria\u201d de Chile.<\/p>\n Seg\u00fan el acad\u00e9mico y mas\u00f3n chileno-israel\u00ed Leon Zeldis<\/strong>, no existe prueba documental de que ni San Mart\u00edn ni O\u2019Higgins fueran masones, seg\u00fan explica en su ensayo \u201cLa contribuci\u00f3n de la masoner\u00eda a la independencia sudamericana, un enfoque basado en hechos\u201d.<\/p>\n El mismo esp\u00edritu libertario, fraternal e igualitario que contribuy\u00f3 al desarrollo de logias mas\u00f3nicas y les dio una base filantr\u00f3pica \u201ctambi\u00e9n influy\u00f3 a los l\u00edderes de los movimientos independentistas sudamericanos, sin implicar necesariamente que fueran miembros de organizaciones mas\u00f3nicas\u201d, explica.<\/p>\n El objetivo de la Logia Lautaro \u201cno fue implantar una gran rep\u00fablica en la Am\u00e9rica espa\u00f1ola sino varias monarqu\u00edas de tipo constitucional con pr\u00edncipes de las principales dinast\u00edas europeas\u201d,<\/strong> argumenta el investigador Emilio Ocampo, de la Universidad de Buenos Aires, en un ensayo sobre el papel de la masoner\u00eda en el proceso de independencia.<\/p>\n Como sucede con la Sociedad de Caballeros Racionales, los investigadores difieren en si esta logia, que usaba s\u00edmbolos y rituales prestados de la masoner\u00eda y ten\u00eda entre sus miembros a masones, fue mas\u00f3nica o no.<\/p>\n Para Felipe del Solar, \u201cen realidad eran sociedades secretas a las que la masoner\u00eda hab\u00eda entregado un modelo asociativo que se reprodujo de distintas maneras en distintas latitudes\u201d. Estos grupos pod\u00edan haberse convertido en logias mas\u00f3nicas propiamente dichas, \u201cpero no era una \u00e9poca para que la masoner\u00eda se institucionalizara en Am\u00e9rica Latina porque ten\u00eda muy mala fama\u201d, <\/strong>seg\u00fan el historiador.<\/p>\n Estas sociedades secretas se convierten en la antesala de los partidos pol\u00edticos en ese contexto de desintegraci\u00f3n del antiguo r\u00e9gimen. Sirven para unir facciones que buscan tomar el poder y generar reformas.<\/p>\n Curiosamente, son la propaganda antimas\u00f3nica del imperio espa\u00f1ol y los libros que se escriben para denunciar los ritos y formas de organizaci\u00f3n de la masoner\u00eda y evitar que se propague, los que dan un modelo a los criollos para crear las sociedades secretas en las que se cuece el germen de la independencia.<\/p>\n \u201cLa independencia no se explica por estas agrupaciones\u201d,<\/strong> asegura Del Solar, pero ayudan a que sea irreversible. Por ejemplo, en las Provincias Unidas de Buenos Aires, lo que hoy conocemos como Argentina, \u201cla Logia Lautaro estaba en el poder en un momento de cambio y propici\u00f3 que esos cambios fueran irreversibles\u201d, afirma el experto.<\/p>\n Para que las verdaderas logias mas\u00f3nicas se institucionalizaran en Am\u00e9rica Latina tuvieron que pasar al menos 30 a\u00f1os, ya que no fue hasta mediados del siglo XIX que la masoner\u00eda se funda y se convierte en un poder pol\u00edtico importante con la llegada de los gobiernos liberales en el continente.<\/p>\n Sucede, por ejemplo, en M\u00e9xico, donde se crearon varias logias despu\u00e9s de la independencia, y donde hubo muchos presidentes masones.<\/p>\n Mas\u00f3n fue, por ejemplo, Benito Ju\u00e1rez,<\/strong> \u201cque fue el primero en elaborar leyes laicas en un pa\u00eds eminentemente cat\u00f3lico, que son un modelo de leyes laicas a nivel mundial\u201d, explica Felipe del Solar.<\/p>\n En Cuba<\/strong>, aunque se formaron algunas logias tempranas \u201ccon una masoner\u00eda m\u00e1s bien colonial y no revolucionaria\u201d, no es hasta finales del siglo XIX que la instituci\u00f3n toma peso y apoya la independencia de la isla.<\/p>\n La mayor parte de los Libertadores pasaron parte de sus vidas en Europa y Estados Unidos, donde se impregnaron de las ideas filos\u00f3ficas y pol\u00edticas de la \u00e9poca.<\/p>\n En muchos pa\u00edses latinoamericanos pervive la idea de que gran parte de estos luchadores por la independencia se unieron a logias mas\u00f3nicas.<\/p>\n A Francisco de Miranda<\/strong>, por ejemplo, se le atribuye el papel de haber introducido en la masoner\u00eda a otros patriotas latinoamericanos en Londres, donde vivi\u00f3 13 a\u00f1os y donde cre\u00f3 la sociedad revolucionaria \u201cGran Reuni\u00f3n Americana\u201d.<\/p>\n Pero, de acuerdo con Le\u00f3n Zeldis, \u201cel peso de las pruebas demuestra que Miranda no fue mas\u00f3n, por lo que la sociedad que fund\u00f3 no era una logia mas\u00f3nica\u201d.<\/strong><\/p>\n Seg\u00fan Felipe del Solar, solo se cuentan con pruebas documentales de dos de los libertadores: Sim\u00f3n Bol\u00edvar y el l\u00edder chileno Jos\u00e9 Miguel Carrera.<\/p>\n Bol\u00edvar se inici\u00f3 en la Logia de San Alejandro de Escocia en Par\u00eds, \u201cen el und\u00e9cimo d\u00eda del und\u00e9cimo mes del a\u00f1o mas\u00f3nico de 5805, que se corresponde al 11 de enero de 1806\u201d, seg\u00fan Le\u00f3n Zeldis<\/strong>. El documento que lo acredita est\u00e1 guardado en el archivo de la logia del Supremo Consejo de Venezuela del Grado 33.<\/p>\n \u201cLas credenciales mas\u00f3nicas de Bol\u00edvar son incuestionables\u201d, <\/strong>se\u00f1ala Zeldis. Sin embargo, contin\u00faa, \u201cparece que la masoner\u00eda no jug\u00f3 ning\u00fan papel en sus escritos ni en sus actividades\u201d.<\/p>\n No existen pruebas, por ejemplo, que se afiliara a ninguna de las 30 logias que exist\u00edan en Venezuela, la Gran Colombia y Ecuador.<\/strong><\/p>\n Es m\u00e1s: Bol\u00edvar lleg\u00f3 a prohibir en 1928 todas las sociedades secretas, incluida la masoner\u00eda, cuando descubri\u00f3 un complot en su contra.<\/strong><\/p>\n As\u00ed que, \u00bffue la masoner\u00eda una influencia importante en su vida, sus ideas y sus acciones? La respuesta m\u00e1s probable, seg\u00fan Del Solar, es no.<\/p>\n En cuanto a Jos\u00e9 Miguel Carrera<\/strong>, se inici\u00f3 en la Logia N\u00famero 1 de Saint John en Nueva York, \u201cdonde conoce a grandes comerciantes y vendedores de armas y gracias a los contactos que genera en estas logias logra armas, dos fragatas con militares y viene a Am\u00e9rica del Sur a llevar la independencia\u201d, explica el investigador chileno.<\/p>\n La masoner\u00eda le abri\u00f3 esas puertas, pero los comerciantes no ayudaron a Carrera por ser mas\u00f3n, \u201csino que vieron en su campa\u00f1a un buen negocio\u201d,<\/strong> argumenta Del Solar.<\/p>\n Hoy se calcula que hay unos 350.000 masones en Am\u00e9rica del Sur y Centroam\u00e9rica<\/strong>, con un nivel de influencia muy relativo para cada pa\u00eds.<\/p>\n En Chile, por ejemplo, en las d\u00e9cadas de 1940 a 1960, cuatro de los cinco presidentes que tuvo el pa\u00eds eran masones, as\u00ed como m\u00e1s de la mitad del Parlamento, jueces o polic\u00eda, recuerda Felipe del Solar. \u201cEra un poder impresionante\u201d.<\/p>\n La entrada Qu\u00e9 papel jug\u00f3 la masoner\u00eda en la independencia de los pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina se public\u00f3 primero en DIARIO DIGITAL MORENO MEDIOS.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" El secretismo que envuelve a la masoner\u00eda alimenta todo tipo de teor\u00edas de la conspiraci\u00f3n. En el imaginario colectivo se les acusa de mover los hilos de poder y las finanzas internacionales, de promover revoluciones y de manejar el tim\u00f3n de la historia. Su forma asociativa jerarquizada y llena de antiguos y estrictos rituales hizo […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":180402,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[33],"tags":[],"class_list":["post-180401","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-el-mundo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/180401","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=180401"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/180401\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":180404,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/180401\/revisions\/180404"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/180402"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=180401"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=180401"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=180401"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}C\u00f3mo lleg\u00f3 la masoner\u00eda a Am\u00e9rica Latina<\/h3>\n
La Logia Lautaro<\/h3>\n
Bol\u00edvar, mas\u00f3n<\/h3>\n