{"id":177884,"date":"2025-06-28T04:19:31","date_gmt":"2025-06-28T07:19:31","guid":{"rendered":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/?p=177884"},"modified":"2025-06-28T04:19:32","modified_gmt":"2025-06-28T07:19:32","slug":"los-maestros-rurales-el-nino-mapuche-y-las-ensenanzas-que-abren-los-espiritus","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/?p=177884","title":{"rendered":"Los maestros rurales, el ni\u00f1o mapuche y las ense\u00f1anzas que abren los esp\u00edritus"},"content":{"rendered":"<p><\/p>\n<div>\n<p class=\"com-paragraph  --capital --s\">El cacique<strong> Epumer o Epugner o Epug\u00f1ier, cuyo predecesor fue Panguitruz G\u00fcor (Mariano Rosas), vivi\u00f3 \u00e9pocas muy malas para su pueblo<\/strong>. El hambre los obligo a rendirse al Ej\u00e9rcito y as\u00ed muchos cambiaron obligados de lugar, tal el caso de un nieto de Epumer; Juan Casiano Epug\u00f1ier que en virtud de los archivos Salesianos en Viedma y otros documentos, sabemos que desde 1882, aproximadamente, ininterrumpidamente en una extensi\u00f3n de unas 11.000 hect\u00e1reas cerca de Quetrequile (R\u00edo Negro), tuvieron la posesi\u00f3n de sus campos hasta que en 1969 la familia descendiente de Casiano Egug\u00f1ier fue tra\u00edda a Jacobacci por particulares, con el pretexto de mejorarles su condici\u00f3n de vida y ayudar a los ni\u00f1os para ir a la escuela; lo cierto es que esta gente dej\u00f3 el campo en manos de sus supuestos benefactores que se apropiaron del terreno y no los dejaron entrar m\u00e1s.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">Esto pas\u00f3 por los abusos que, amparados por las grandes distancias y extensiones territoriales, fueron moneda corriente, particularmente cuando las v\u00edctimas que eran analfabetas y parias.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">Estos <strong>mapuches empezaron a reclamar y 30 a\u00f1os despu\u00e9s esos campos volvieron a sus due\u00f1os ancestrales en virtud de un juicio que duro unos seis a\u00f1os y que fue convalidado por la Corte Suprema de Justicia de la Naci\u00f3n al empezar el Siglo XXI<\/strong>. <\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">Muchos a\u00f1os atr\u00e1s, (1969-1970) un maestro de 20 a\u00f1os, <strong>Carlos Hugo Temperini y su esposa, maestra tambi\u00e9n, Stella Marina Tello, de Villa Mercedes (San Luis<\/strong>), se hicieron cargo de la escuela de campo N\u00b0 197 de Chaiful (R\u00edo Negro). A un alumno, <strong>Fidel Guarda<\/strong>, mapuche nacido en 1957, le preguntaron d\u00f3nde estaban los indios. \u201cLos indios somos nosotros\u201d, les respondi\u00f3. <\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">Los maestros fueron luz, calor y saber para los ni\u00f1os y con el paso de las d\u00e9cadas y de la vida, el viejo maestro regres\u00f3 a su escuelita. Fue invitado a ra\u00edz de un importante aniversario de la misma y volvi\u00f3 con un libro que hab\u00eda escrito, titulado <em>Huellas de una Vocaci\u00f3n<\/em>, para encontrarse con sus alumnos y obsequiarles ejemplares de la obra en la que relata sus vivencias como docente. As\u00ed, <strong>Fidel Guarda <\/strong>se reencontr\u00f3 con el maestro que en dos a\u00f1os le hab\u00eda ense\u00f1ado en dos a\u00f1os tanto. Desde esa chispa generadora empez\u00f3 a querer progresar y rebelarse frente a las injusticias, lo que le permiti\u00f3 ser valorado en sus tareas y por defender a sus compa\u00f1eros de trabajo. Con los a\u00f1os fue uno de los fundadores del Consejo Asesor Ind\u00edgena de R\u00edo Negro y se desempe\u00f1\u00f3 como secretario general.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\"><strong>Fidel Guarda resisti\u00f3 su soledad y pobreza en la ni\u00f1ez campestre, recibi\u00f3 la chispa estimulante del maestro, ayuda y gu\u00eda de algunos familiares y gente de bien<\/strong>. Cargado con esa experiencia de vida, desde el Consejo Asesor Ind\u00edgena, con sus paisanos mapuches, su coraje y convicci\u00f3n, intervino en el caso que mencionamos y logr\u00f3 la restituci\u00f3n de los campos a los mapuches por la lucha limpia, por la ley provincial N\u00b0 2287 de R\u00edo Negro que versa sobre las poseciones de los pueblos ind\u00edgenas, por la modificaci\u00f3n de la Constituci\u00f3n Nacional de 1994.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">Fidel Guarda,<em> El Hombre La Leyenda <\/em>es el t\u00edtulo de un libro de su querido maestro <strong>Carlos Hugo Temperini y de Judith Lilian Bocco<\/strong>.<\/p>\n<p class=\"com-paragraph   --s\">Este caso es ejemplar porque sin fanatismos ni intereses mezquinos se logr\u00f3 una reivindicaci\u00f3n a parte del pueblo mapuche en un caso concreto. Esto pas\u00f3 y puede seguir pasando en la Naci\u00f3n Argentina, que es soberana en todo su territorio sin que se preste a confusi\u00f3n ni enga\u00f1os.<\/p>\n<section class=\"container-center-100 mb-40\">\n<hr\/>\n<\/section>\n<hr class=\"border border-bottom border-thin border-neutral-light-700 mb-32\"\/><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>El cacique Epumer o Epugner o Epug\u00f1ier, cuyo predecesor fue Panguitruz G\u00fcor (Mariano Rosas), vivi\u00f3 \u00e9pocas muy malas para su pueblo. 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