\n<\/p>\n
En las d\u00e9cadas de 1950 y 1960, la esclavitud hab\u00eda terminado hac\u00eda tiempo, pero a\u00fan as\u00ed, en muchas partes de Estados Unidos, la segregaci\u00f3n racial entre hombres blancos y negros era legal y un hecho aceptado en la vida cotidiana. Malcom X<\/strong> (1925-1965) fue una de las figuras trascendentes de aquellos a\u00f1os y debido a su compromiso con los derechos civiles se convirti\u00f3 en uno de los lideres afroamericanos m\u00e1s influyentes en la historia de su pa\u00eds. Sin embargo, Malcom X fue tambi\u00e9n un activista controvertido por algunas de sus ideas y declaraciones. Por ejemplo, no cre\u00eda en la posibilidad de integraci\u00f3n entre los blancos y negros; abogaba en cambio por un nacionalismo y un separatismo negro y sosten\u00eda la postura de que era incompatible la convivencia arm\u00f3nica entre ambos grupos. Sin embargo, podemos observar que abandon\u00f3 este pensamiento extremo tras un viaje \u00e9pico<\/strong> que marc\u00f3 un antes y un despu\u00e9s en su vida, tal como lo expresa en sus propias palabras: <\/p>\n \u201cHab\u00eda decenas de miles de peregrinos de todo el mundo. Los hab\u00eda de todos los colores, desde rubios de ojos azules hasta africanos de piel negra. Pero todos particip\u00e1bamos en los mismos rituales, mostrando un esp\u00edritu de unidad y hermandad que mis experiencias en Am\u00e9rica me hab\u00edan hecho creer que nunca podr\u00eda existir entre blancos y no blancos… Puede que te escandalicen estas palabras viniendo de m\u00ed. Pero en esta peregrinaci\u00f3n, lo que he visto y experimentado me ha obligado a reorganizar gran parte de mis patrones de pensamiento <\/strong>anteriores y a desechar algunas de mis conclusiones previas.\u201d<\/p>\n Esta experiencia que cambi\u00f3 la mirada de Malcom X fue la peregrinaci\u00f3n a la Meca<\/strong> (en Arabia Saudita), que es el lugar m\u00e1s sagrado del islam. La \u201cKaaba\u201d<\/strong>, una estructura c\u00fabica y cubierta con una tela negra que se ubica en la ciudad de la Meca, es el coraz\u00f3n del mundo musulm\u00e1n. Peregrinar a este sitio, que es denominado \u201cHayy\u201d en la terminolog\u00eda isl\u00e1mica, es un evento \u00fanico en su importancia y tiene relevancia internacional<\/strong>. Durante este per\u00edodo, suelen visitar la Kaaba cerca de dos millones de personas de todo el mundo. La peregrinaci\u00f3n ocurre cada a\u00f1o durante el \u00faltimo mes del calendario isl\u00e1mico, que se caracteriza por ser un calendario lunar. Por tal raz\u00f3n, las fechas seg\u00fan el calendario gregoriano tienen una fluctuaci\u00f3n anual de aproximadamente 10 d\u00edas y en 2025 tiene lugar del 4 de junio al 9 de junio. <\/p>\n \u201cHayy\u201d es uno de los cinco pilares del islam y su realizaci\u00f3n es un mandamiento obligatorio que cada musulm\u00e1n<\/strong>, sea hombre o mujer, debe cumplir al menos una vez en su vida. No obstante, es un mandamiento condicional y aplica solo a aquellos que poseen los recursos econ\u00f3micos suficientes, la salud necesaria para emprender la traves\u00eda y a los que se encuentran en una situaci\u00f3n segura para viajar. Aquellos religiosos que no pueden llegar a la Meca se adhieren simb\u00f3licamente<\/strong> desde su lugar a la peregrinaci\u00f3n, conocida como \u201cEidul Adha\u201d (la celebraci\u00f3n del sacrificio), que se festejar\u00e1 este a\u00f1o en Argentina el 7 de junio. <\/p>\n Un\u00e1nimemente para todos los musulmanes, la Kaaba es el lugar m\u00e1s sagrado y fue la primera casa dedicada a la adoraci\u00f3n del Dios \u00danico. As\u00ed, la Meca desempe\u00f1a un rol primordial en la vida cotidiana de los fieles<\/strong> y durante cada oraci\u00f3n uno se dirige hacia ella, que se erige como la orientaci\u00f3n constante y el lugar de unidad y fraternidad, sin distinci\u00f3n por etnia, color o estatus social. Por todo ello, si volvemos a la transformaci\u00f3n de Malcom X, \u00e9l concluy\u00f3 su experiencia personal de peregrinaci\u00f3n con esta imagen:<\/p>\n \u201cTodos \u00e9ramos realmente iguales (hermanos), porque su creencia en un Dios \u00fanico hab\u00eda eliminado lo \u00abblanco\u00bb de sus mentes, lo \u201cblanco\u201d de su comportamiento y lo \u00abblanco\u00bb de su actitud. De ello deduje que, si los estadounidenses blancos aceptaran la unidad de Dios, quiz\u00e1 tambi\u00e9n podr\u00edan aceptar en realidad la unidad del hombre y dejar de medir, obstaculizar y perjudicar a los dem\u00e1s en funci\u00f3n de sus diferencias de color.\u201d<\/p>\n Al final, con la intenci\u00f3n de reiterar, ampliar y actualizar los anhelos de Malcom X rezo para que la peregrinaci\u00f3n de este a\u00f1o sea un momento de inspiraci\u00f3n<\/strong> para todos nosotros, tanto musulmanes como no musulmanes, ojal\u00e1 podamos as\u00ed \u201cperegrinar\u201d hacia una humanidad m\u00e1s integral, m\u00e1s fraterna y humana. Amen. <\/p>\n En las d\u00e9cadas de 1950 y 1960, la esclavitud hab\u00eda terminado hac\u00eda tiempo, pero a\u00fan as\u00ed, en muchas partes de Estados Unidos, la segregaci\u00f3n racial entre hombres blancos y negros era legal y un hecho aceptado en la vida cotidiana. 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