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CIUDAD DEL VATICANO \u2014 Cuando el Papa Francisco convoc\u00f3 a los obispos cat\u00f3licos en el Vaticano en 2019 para discutir la ordenaci\u00f3n de hombres casados<\/strong> \u200b\u200ben zonas remotas de Sudam\u00e9rica, la reuni\u00f3n gener\u00f3 expectativas sobre la posibilidad de revolucionar el sacerdocio c\u00e9libe<\/strong>.<\/p>\n Los obispos recomendaron que lo hiciera, y el propio Francisco hab\u00eda dicho durante mucho tiempo que quer\u00eda que el cambio en la Iglesia viniera desde abajo hacia arriba.<\/strong><\/p>\n Pero Francisco finalmente se resisti\u00f3, decidiendo que la Iglesia a\u00fan no estaba preparada para levantar una restricci\u00f3n de aproximadamente mil a\u00f1os de antig\u00fcedad. <\/strong><\/p>\n Muchos de sus partidarios, que esperaban que fuera un papa de cambios radicales, se sintieron defraudados.<\/p>\n Fue un ejemplo sobresaliente de c\u00f3mo Francisco, quien falleci\u00f3 el lunes a los 88 a\u00f1os, fue un papa de grandes expectativas, a menudo desmesuradas. <\/p>\n Su estilo revolucionario y desenfadado<\/strong> llev\u00f3 a cat\u00f3licos de todo el espectro a depositar en \u00e9l sus esperanzas y temores m\u00e1s ambiciosos, a veces irrealistas, a veces independientemente de lo que dijera o hiciera.<\/p>\n El Papa Francisco y su s\u00e9quito llegan a la Catedral de Santa Teresa en Juba, capital de Sud\u00e1n del Sur, el 4 de febrero de 2023. Los liberales esperaban que ordenara mujeres o permitiera el matrimonio homosexual, y los conservadores pensaban que romper\u00eda la doctrina de la Iglesia; el papado de Francisco favoreci\u00f3 el debate frente a la acci\u00f3n radical. (Jim Huylebroek\/The New York Times) <\/p>\n Algunos cat\u00f3licos liberales, olvidando que Francisco era el l\u00edder de una instituci\u00f3n profundamente conservadora, esperaban que nombrara sacerdotisas<\/strong>, cambiara la doctrina sobre el control de la natalidad o apoyara con fuerza las uniones entre personas del mismo sexo e incluso el matrimonio.<\/p>\n Algunos conservadores, incluyendo algunos que se convencieron de que el papa argentino era un comunista encubierto<\/strong>, tem\u00edan que quemara la doctrina de la Iglesia, aunque nunca la toc\u00f3.<\/p>\n Los defensores de la transparencia valoraron la mayor claridad que aport\u00f3 al Banco Vaticano, pero exigieron m\u00e1s reformas financieras. Los defensores de las v\u00edctimas de abusos sexuales clericales valoraron las nuevas medidas de protecci\u00f3n, pero exigieron medidas universales de tolerancia cero.<\/p>\n \u201cSi eres un cat\u00f3lico de izquierdas, podr\u00edas pensar que el Papa habl\u00f3 maravillas, pero no logr\u00f3 los cambios que desear\u00edas\u201d, dijo John L. Allen Jr., veterano analista del Vaticano y editor de Crux, una publicaci\u00f3n especializada en la Iglesia Cat\u00f3lica. <\/p>\n \u201cPor cada uno de ellos, hay un cat\u00f3lico conservador que piensa que el Papa se excedi\u00f3\u201d.<\/p>\n Ahora, mientras los cardenales llegan a Roma para discutir los desaf\u00edos de la Iglesia, pronto elegir\u00e1n de sus filas a un sucesor de Francisco que llevar\u00e1 consigo toda una nueva serie de expectativas: <\/p>\n si dar\u00e1 vida a una determinada regi\u00f3n del mundo, si trabajar\u00e1 para reformar o restaurar<\/strong>, si seguir\u00e1 adelante con las convulsiones prometidas por Francisco o si las revertir\u00e1.<\/p>\n \u201cHay muchos asuntos pendientes que quien venga despu\u00e9s tendr\u00e1 que resolver\u201d, dijo Allen.<\/p>\n Pero los partidarios y detractores de Francisco y los analistas del Vaticano coinciden en que Francisco tambi\u00e9n hizo muchas cosas.<\/strong><\/p>\n \u201cHa cambiado radicalmente la cultura de la Iglesia. Sin tocar realmente ninguna doctrina\u201d, afirm\u00f3 el reverendo Thomas J. Reese, un destacado analista del Vaticano que en 2005 fue expulsado como editor de una revista cat\u00f3lica por el futuro Benedicto XVI<\/strong> debido a la publicaci\u00f3n de art\u00edculos cr\u00edticos con las posturas de la Iglesia.<\/p>\n Francisco, dijo, permiti\u00f3 una \u00abapertura al debate que liber\u00f3 a los te\u00f3logos para volver a hablar y escribir sobre temas, porque cre\u00eda que as\u00ed es como crece la teolog\u00eda: <\/p>\n para descubrir c\u00f3mo predicar el evangelio en el siglo XXI sin repetir f\u00f3rmulas del siglo XIII que nadie entiende. As\u00ed que estos son cambios revolucionarios\u00bb.<\/p>\n Pero tambi\u00e9n hubo cambios concretos. <\/p>\n Francisco facilit\u00f3 la recepci\u00f3n de la comuni\u00f3n para los cat\u00f3licos divorciados<\/strong> y vueltos a casar, dando m\u00e1s margen de maniobra a los sacerdotes y obispos locales. <\/p>\n Pero en lugar de cambiar la ley eclesi\u00e1stica, anim\u00f3 a la gente a orar sobre el tema con sus sacerdotes.<\/p>\n Abri\u00f3 las principales reuniones de obispos<\/strong> \u2014su \u00f3rgano preferido de toma de decisiones\u2014 a los laicos y a las mujeres, y coloc\u00f3 a las mujeres en grandes puestos dentro de la poderosa burocracia romana que gobernaba la Iglesia.<\/p>\n Suprimi\u00f3 la misa en lat\u00edn<\/strong>, tan apreciada por los tradicionalistas que deseaban restaurar las antiguas costumbres, introdujo cambios lit\u00fargicos para que las oraciones de la iglesia fueran m\u00e1s accesibles a la gente en los idiomas locales y permiti\u00f3 a los sacerdotes bendecir a las parejas del mismo sexo. <\/p>\n Pero tambi\u00e9n permiti\u00f3 que los sacerdotes africanos que se rebelaron contra las bendiciones pr\u00e1cticamente ignoraran la norma.<\/p>\n Los cardenales que eligieron a Francisco en 2013 lo hicieron con un claro deseo de que reformara la Curia, e introdujo una nueva Constituci\u00f3n Vaticana<\/strong>, simplific\u00f3 sus departamentos para evitar repeticiones y desperdicios e introdujo cambios culturales.<\/p>\n \u201cTodos se vieron obligados a mirar realmente hacia afuera, a tener un di\u00e1logo y un lenguaje adaptado al mundo exterior; este fue el cambio\u201d, dijo el cardenal Gianfranco Ravasi<\/strong>, quien dirig\u00eda el departamento de cultura del Vaticano.<\/p>\n Algunos funcionarios del Vaticano afirmaron que una resistencia significativa fren\u00f3 a Francisco y que los cambios que implement\u00f3 fueron m\u00e1s graduales que revolucionarios. <\/p>\n Pero Ravasi cre\u00eda que los cambios en la Curia eran permanentes y no solo superficiales.<\/p>\n Los partidarios de Francisco en la jerarqu\u00eda eclesi\u00e1stica y veteranos analistas del Vaticano afirman que el impacto de Francisco en la Iglesia fue m\u00e1s complejo, y en cierto modo m\u00e1s profundo, que los cambios de pol\u00edtica o las reformas espec\u00edficas. <\/p>\n Busc\u00f3 cambiar la percepci\u00f3n que la Iglesia ten\u00eda de s\u00ed misma, exhortando incesantemente a su jerarqu\u00eda a no actuar como pr\u00edncipes por encima de su reba\u00f1o.<\/p>\n \u201cCambiar de proceso es m\u00e1s importante que cambiar de producto. Es m\u00e1s profundo. Es m\u00e1s importante. Es m\u00e1s duradero\u201d, dijo el cardenal Michael Czerny<\/strong>, quien fue un colaborador cercano de Francisco, sobre las reuniones. <\/p>\n \u201cLos temas son secundarios\u201d.<\/p>\n Pero afirm\u00f3 que, en \u00faltima instancia, un proceso m\u00e1s colegiado<\/strong> y de abajo hacia arriba ser\u00eda mejor para abordar temas dif\u00edciles y tomar decisiones progresistas con firmeza. <\/p>\n Las preocupaciones sobre un retroceso del proceso eran infundadas, afirm\u00f3, ya que un nuevo papa podr\u00eda tomar cualquier decisi\u00f3n.<\/p>\n \u201cNo hay nada que hayamos hecho en 2.000 a\u00f1os que no se pueda revertir\u201d, dijo, pero deshacer un cambio tan profundo en el proceso ser\u00eda una reversi\u00f3n radical y dif\u00edcil.<\/p>\n En el escenario mundial, los cambios de Francisco podr\u00edan ser igualmente duraderos. <\/p>\n Busc\u00f3 llevar la Iglesia al mundo. <\/p>\n Nombr\u00f3 cardenales en todo el mundo, a menudo ignorando los centros tradicionales del catolicismo en favor de lugares remotos para ampliar la presencia global de la Iglesia.<\/p>\n Despu\u00e9s de que Benedicto XVI da\u00f1ara inadvertidamente las relaciones con el mundo musulm\u00e1n al pronunciar un discurso que insultaba al Islam <\/strong>a principios de su pontificado, Francisco se dedic\u00f3 a mejorar la relaci\u00f3n, a menudo en tierras donde los cat\u00f3licos viv\u00edan en peligro.<\/p>\n Vol\u00f3 a Irak durante la pandemia para reunirse con un l\u00edder chi\u00edta, el gran ayatol\u00e1 Ali al-Sistani, en la ciudad santa de Nayaf. <\/p>\n Firm\u00f3 importantes acuerdos con l\u00edderes espirituales musulmanes dise\u00f1ados para reconocer los derechos mutuos y proteger a las minor\u00edas cat\u00f3licas vulnerables. <\/p>\n Recibi\u00f3 fuertes cr\u00edticas de los conservadores, que lo acusaron de ceder en materia de derechos humanos al intentar mejorar las relaciones con un r\u00e9gimen comunista que persegu\u00eda a los cat\u00f3licos en China.<\/p>\n \u201cHa superado los l\u00edmites\u201d, dijo el arzobispo Paul Gallagher, ministro de Asuntos Exteriores del Vaticano.<\/p>\n Pero quiz\u00e1s su cambio m\u00e1s importante para la Iglesia se ver\u00e1 en las pr\u00f3ximas semanas.<\/p>\n Francisco nombr\u00f3 a una gran mayor\u00eda del Colegio Cardenalicio <\/strong>que ahora elegir\u00e1 a su sucesor. <\/p>\n A menudo eligi\u00f3 a prelados que compart\u00edan sus prioridades de estar cerca de los pobres, acoger a los marginados y priorizar temas como el cambio clim\u00e1tico.<\/p>\n Para muchos, la pregunta ahora es si esos cardenales elegir\u00e1n a alguien que cumpla o defraude las expectativas<\/strong> de los cat\u00f3licos que apoyaron a Francisco. <\/p>\n Pero quienes mejor conocieron a Francisco afirman que las expectativas poco realistas lo convirtieron en un par\u00e1metro reductivo para juzgar su legado.<\/p>\n \u201cEn muchos sentidos\u201d, dijo Gallagher, Francisco era \u201cun jesuita conservador a la antigua. Al mismo tiempo, alguien muy receptivo a lo que dicen ciertas voces en la Iglesia\u201d.<\/p>\n Unir esas dos cosas, dijo, es la historia de su pontificado.<\/p>\n c.2025 The New York Times Company<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" CIUDAD DEL VATICANO \u2014 Cuando el Papa Francisco convoc\u00f3 a los obispos cat\u00f3licos en el Vaticano en 2019 para discutir la ordenaci\u00f3n de hombres casados \u200b\u200ben zonas remotas de Sudam\u00e9rica, la reuni\u00f3n gener\u00f3 expectativas sobre la posibilidad de revolucionar el sacerdocio c\u00e9libe. 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Unas monjas esperan a que tenga lugar un rezo del rosario en honor del Papa Francisco en la Bas\u00edlica de Santa Mar\u00eda la Mayor, iglesia de Roma que el Papa Francisco eligi\u00f3 como lugar de enterramiento, el 22 de abril de 2025. Los cat\u00f3licos esperaban una revoluci\u00f3n de Francisco, pero no la que \u00e9l les dio; los liberales esperaban que ordenara mujeres o permitiera el matrimonio homosexual. Los conservadores pensaban que romper\u00eda la doctrina de la Iglesia. Pero su papado favoreci\u00f3 el debate por encima de la acci\u00f3n radical. (Gianni Cipriano\/The New York Times) <\/p>\nCambios<\/h2>\n
Acercamientos<\/h2>\n