{"id":152264,"date":"2025-04-22T00:05:42","date_gmt":"2025-04-22T03:05:42","guid":{"rendered":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/?p=152264"},"modified":"2025-04-22T00:05:44","modified_gmt":"2025-04-22T03:05:44","slug":"francisco-el-pontifice-que-cambio-el-tono-y-el-mapa-de-la-iglesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/radioacuariofm.com.ar\/?p=152264","title":{"rendered":"Francisco, el pont\u00edfice que cambi\u00f3 el tono y el mapa de la Iglesia"},"content":{"rendered":"


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WASHINGTON.- \u00bfQui\u00e9n pod\u00eda imaginar que un papa alguna vez dir\u00eda \u201c\u00bfQui\u00e9n soy yo para juzgar?\u201d? Pero el papa Francisco <\/a>se convirti\u00f3 en uno de los <\/strong>pont\u00edfices m\u00e1s trascendentales <\/strong><\/a>de la <\/strong>historia<\/strong><\/a>, y no solamente porque en muchos sentidos haya sido un radical o un h\u00e9roe para los progresistas, sin serlo \u00e9l mismo. Francisco <\/a>fue el primer papa no europeo en m\u00e1s de 1200 a\u00f1os, y su origen tuvo eco en su pontificado: con Francisco<\/a>, el centro de gravedad de la Iglesia Cat\u00f3lica cambi\u00f3 de lugar.<\/strong><\/p>\n

Francisco <\/a>encontr\u00f3 un nuevo tono para hablar del capitalismo, la pobreza y el medio ambiente. \u201cDio vuelta la p\u00e1gina hacia una verdadera globalizaci\u00f3n del catolicismo<\/strong>\u201d, dice Massimo Faggioli, historiador de la Iglesia de la Universidad Villanova. \u201cY no solo con palabras y s\u00edmbolos, sino tambi\u00e9n con acciones concretas<\/strong>\u201d.<\/p>\n

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La enc\u00edclica Laudato si, publicada por el papa Francisco<\/span>Reuters<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/section>\n<\/div>\n

En su notable enc\u00edclica de 2015, Laudato Si\u2019<\/em>, Francisco insiste en que tomar medidas contra el cambio clim\u00e1tico<\/strong> es un imperativo moral, tanto para los cristianos como para toda la humanidad. Ese compromiso, como tantos otros, ya se perfilaba en el nombre que eligi\u00f3 para su pontificado, en honor a san Francisco de As\u00eds: quer\u00eda ser identificado, seg\u00fan explic\u00f3, \u201ccon el hombre de la pobreza, el hombre de la paz<\/strong>, el hombre que ama y protege la creaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Y se convirti\u00f3 en ese hombre. Francisco reneg\u00f3 de la pompa vaticana y hasta de los aposentos dentro del palacio, ten\u00eda costumbres sencillas y en el Vaticano era conocido por tratar al personal m\u00e1s como compa\u00f1eros de trabajo que como empleados.<\/p>\n

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Francisco instituy\u00f3 la Jornada Mundial de los Pobres, al cerrar el Jubileo Extraordinario de la Misericordia<\/span>Reuters<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/section>\n<\/div>\n

Su objetivo era \u201cuna iglesia pobre para los pobres\u201d<\/strong>, seg\u00fan sus propias palabras, \u201cuna iglesia accidentada, herida y manchada por salir a la calle, antes que una Iglesia enferma por el encierro y la comodidad de aferrarse a las propias seguridades\u201d.<\/p>\n

\u201cCuando uno entiende que la idea central de su ministerio era predicar un Dios de misericordia, todo lo dem\u00e1s encaja en su lugar\u201d, dice el escritor cat\u00f3lico Michael Sean Winters.<\/p>\n

\u201cFrancisco, como es bien sabido, dijo que la Iglesia era un \u2018hospital de campa\u00f1a\u2019<\/strong>, no una fortaleza\u201d, se\u00f1ala John McGreevy, autor de Catolicismo: Una historia global desde la Revoluci\u00f3n Francesa hasta el Papa Francisco<\/em> e historiador de la Universidad Notre Dame. \u201cSu apertura a los gays y lesbianas cat\u00f3licos<\/strong> \u2014inconcebible durante los pontificados de Juan Pablo II y Benedicto XVI\u2014 fue un ejemplo de su inter\u00e9s por ir a buscar a las personas all\u00ed donde estaban, y no donde doctrinalmente deber\u00edan estar\u201d.<\/p>\n

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Diez preguntas clave del cuestionario del papa Francisco sobre gays, divorcio y aborto<\/span>Archivo<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/section>\n<\/div>\n

Francisco era muy querido entre los muchos cat\u00f3licos progresistas, que lo ve\u00edan como un opositor a las guerras culturales, un defensor de la justicia social y un defensor del esp\u00edritu del Concilio Vaticano II, que moderniz\u00f3 y liberaliz\u00f3 la Iglesia bajo el papado de Juan XXIII, en la d\u00e9cada de 1960. Francisco critic\u00f3 duramente la \u201cglobalizaci\u00f3n de la indiferencia\u201d y la \u201cidolatr\u00eda\u201d del dinero<\/strong>, y conden\u00f3 expl\u00edcitamente la teor\u00eda del \u201cderrame\u201d econ\u00f3mico, por basarse \u201cen una confianza burda e ingenua en la bondad de quienes ostentan el poder econ\u00f3mico y en una sacralizaci\u00f3n del funcionamiento del sistema econ\u00f3mico imperante\u201d.<\/p>\n

Sus ideas le ganaron muchos enemigos en la derecha cat\u00f3lica<\/strong>. Rompiendo con su larga costumbre de deferencia hacia Roma, algunos conservadores, incluyendo varios obispos, lo criticaron duramente, llegando a calificarlo de hereje. Pero el historiador Faggioli se\u00f1ala que la responsabilidad de esas divisiones no recae sobre Francisco.<\/p>\n

\u201c\u00c9l no dividi\u00f3 a la Iglesia\u201d, apunta Faggioli. \u201cLas divisiones ya exist\u00edan\u201d, y Francisco las hizo \u201cvisibles\u201d porque \u201cno temi\u00f3 abrir un debate sobre temas que hasta hace muy poco eran considerados tab\u00fa\u201d<\/strong>.<\/p>\n

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Donald Trump y su esposa Melania fueron recibidos por el Papa<\/span>AP<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/section>\n<\/div>\n

Francisco se enfrent\u00f3 abiertamente a los conservadores de Estados Unidos, incluyendo a los cat\u00f3licos, en especial por el tema de los derechos de los migrantes<\/strong>. En una carta sobre inmigraci\u00f3n dirigida a los obispos norteamericanos el 10 de febrero, critic\u00f3 abiertamente al presidente Donald Trump y al vicepresidente J. D. Vance, cat\u00f3lico converso, sin mencionarlos por su nombre.<\/p>\n

\u201cHe seguido de cerca la grave crisis que se est\u00e1 viviendo en Estados Unidos con el inicio de un programa de deportaciones masivas\u201d, escribi\u00f3 el papa. \u201cCon rectitud de conciencia, nadie puede dejar de emitir un juicio cr\u00edtico y expresar su desacuerdo con cualquier medida que, t\u00e1cita o expl\u00edcitamente, identifique la situaci\u00f3n irregular de algunos migrantes con la criminalidad y la delincuencia\u201d. Y all\u00ed tambi\u00e9n condena que se ponga el foco en la \u201cidentidad personal, comunitaria o nacional\u201d cuando no se afirma la \u201cinfinita dignidad de todos\u201d.<\/p>\n

Sin embargo, en su \u00faltimo d\u00eda de vida Francisco se comport\u00f3 como el pastor que siempre quiso ser: uno de sus \u00faltimos actos oficiales fue una breve reuni\u00f3n con J.D. Vance, a quien recibi\u00f3 en Roma el Domingo de Pascua.<\/p>\n

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20 de abril de 2025, Vaticano, Ciudad del Vaticano: El Papa Francisco (d) se re\u00fane con el vicepresidente estadounidense JD Vance (i) y su delegaci\u00f3n durante una audiencia en Casa Santa Marta<\/span>Vatican Media – IPA via ZUMA Press <\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/section>\n<\/div>\n

Si bien se mantuvo firme en su oposici\u00f3n al aborto, Francisco modific\u00f3 dr\u00e1sticamente las prioridades de la Iglesia<\/strong>. Al principio de su pontificado, declar\u00f3 que la Iglesia \u201cno puede insistir solo en temas relacionados con el aborto, el matrimonio igualitario y el uso de m\u00e9todos anticonceptivos. Eso no puede ser\u201d. Tambi\u00e9n se opuso a negarles la comuni\u00f3n a los pol\u00edticos cat\u00f3licos que apoyan el derecho al aborto, argumentando que el sacramento \u201cno es la recompensa de los santos, sino el pan de los pecadores\u201d, y mantuvo cordiales reuniones con el entonces presidente Joe Biden y la entonces presidenta de la C\u00e1mara de Representantes de Estados Unidos, Nancy Pelosi. Ignorando la opini\u00f3n de Francisco, el reverendo Salvatore J. Cordileone, arzobispo de San Francisco, dictamin\u00f3 que a Pelosi le deb\u00eda negarsele la comuni\u00f3n debido a su apoyo al derecho al aborto.<\/p>\n

Francisco tampoco escap\u00f3 a las cr\u00edticas de sus propios aliados. Al igual que muchos l\u00edderes del hemisferio sur, tard\u00f3 en criticar la invasi\u00f3n rusa a Ucrania, aunque posteriormente endureci\u00f3 su postura. Adem\u00e1s, sus medidas para fortalecer el poder de las mujeres en la Iglesia fueron modestas<\/strong>. Y aunque finalmente reconoci\u00f3 la necesidad de una expiaci\u00f3n constante de la Iglesia por los esc\u00e1ndalos de abuso sexual<\/strong>, lo hizo solo despu\u00e9s de algunos errores iniciales.<\/p>\n

Pero el papado de Francisco no puede definirse por las disputas pol\u00edticas internas de Estados Unidos. Mucho m\u00e1s importante fue que reorientara a la Iglesia hacia Latinoam\u00e9rica, \u00c1frica y Asia. Sus nombramientos de cardenales alteraron el equilibrio de poder regional y filos\u00f3fico dentro del Colegio Cardenalicio, que ahora tendr\u00e1 que elegir a su sucesor. En parte, el juicio de la historia sobre su pontificado depender\u00e1 de si las fuerzas que el represent\u00f3 prevalecen en el pr\u00f3ximo c\u00f3nclave.<\/strong><\/p>\n

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El Papa Francisco durante el acto de nombramiento de cardenales en la bas\u00edlica vaticana de San Pedro, a 30 de septiembre de 2023, en Roma<\/span>Stefano Spaziani – Europa Press – Stefano Spaziani – Europa Press<\/span><\/figcaption><\/figure>\n<\/section>\n<\/div>\n

El Papa es un l\u00edder institucional y un actor pol\u00edtico global. Francisco ciertamente desempe\u00f1\u00f3 ambos papeles, pero su visi\u00f3n del mundo era la ant\u00edtesis de un papado definido de esa manera. Era un rebelde espiritual<\/strong> y un alborotador entusiasta, que alej\u00f3 implacablemente a la Iglesia del clericalismo y la mundanidad.<\/p>\n

Francisco hablaba de \u201cla alegr\u00eda del Evangelio\u201d y atacaba la \u201cseveridad teatral, el pesimismo est\u00e9ril y el rostro f\u00fanebre\u201d de algunos de los que ejercen el poder dentro de la Iglesia. Tambi\u00e9n advirti\u00f3 contra la b\u00fasqueda de \u201cuna exagerada \u2018seguridad\u2019 doctrinaria<\/strong>\u201d y critic\u00f3 \u201ca quienes se obstinan en volver a un pasado que ya no existe\u201d. Es probable que tambi\u00e9n pase a la historia como el \u00fanico Papa que rega\u00f1\u00f3 a los curas \u201camargados\u201d.<\/p>\n

John Carr, fundador de la Iniciativa sobre Pensamiento Social y Vida P\u00fablica Cat\u00f3lica de la Universidad de Georgetown, explica por qu\u00e9 Francisco era tan diferente de lo que la Iglesia y el mundo esperan de un papa.<\/p>\n

\u201cEl papa Francisco ve\u00eda el mundo desde abajo hacia arriba\u201d<\/strong>, se\u00f1ala Carr, \u201cy a la Iglesia desde afuera\u201d.<\/strong> As\u00ed es como deber\u00edan pensar los cristianos. Sin embargo, es muy dif\u00edcil imaginar otro papado como el suyo.<\/p>\n

Traducci\u00f3n de Jaime Arrambide<\/strong><\/p>\n

The Washington Post<\/span><\/a><\/p>\n

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