\n<\/p>\n
En febrero el agua del Lago Chapala parece un espejo, y en \u00e9l se reflejan lanchas, aves y los domos volc\u00e1nicos que rodean al embalse natural m\u00e1s grande de M\u00e9xico<\/strong>. En el norte del lago hay una decena de peque\u00f1os pueblos, conocidos como la Ribera de Chapala<\/strong>, donde se vive en modo oasis: la calma y el silencio emanados del lago se difunden, y la violencia que da de qu\u00e9 hablar en otras regiones del estado Jalisco, por ac\u00e1 no se siente.<\/p>\n Uno de estos pueblos es Ajijic<\/strong>, que en el idioma ancestral mexicano, el n\u00e1huatl, quiere decir \u201clugar donde brota el agua\u201d. Y en efecto: aqu\u00ed el agua hace que la brisa llegue fresca, menos seca, y que las temperaturas, incluso en el verano, no sobrepasen los 30\u00b0C. <\/p>\n El primer turista estadounidense lleg\u00f3 a Ajijic, a 50 kil\u00f3metros de Guadalajara, una de las tres ciudades m\u00e1s importantes del pa\u00eds, en el siglo XIX. Hoy son m\u00e1s de 10.000 los estadounidenses que viven en lo que ellos mismos suelen llamar<\/strong>, con orgullo y algo de humor, \u201cel pueblo m\u00e1s gringo de M\u00e9xico\u201d. Y se dedican a caminar por el majestuoso malec\u00f3n, dar clases de ingl\u00e9s a mexicanos, hacer voluntariado, tomar clases de arte o cer\u00e1mica o participar de eventos \u201cpara gringos\u201d, como las noches de trivia.<\/p>\n \u201cVivo como un rey<\/strong>\u201d, dice Keith Starling, un estadounidense retirado ac\u00e1 hace 4 a\u00f1os. \u201cParece que hubo una intervenci\u00f3n divina para traerme aqu\u00ed\u201d, a\u00f1ade, vestido con una guayabera yucateca.<\/p>\n La mayor\u00eda de estos estadounidenses \u2014sumados a unos cuantos canadienses\u2014 son jubilados que aqu\u00ed le sacan m\u00e1s provecho a su pensi\u00f3n<\/strong>. Tras la pandemia, sin embargo, el promedio de edad fue bajando a punta de migrantes j\u00f3venes que trabajan remotamente o quieren un estilo de vida distinto<\/strong>. \u201cLa gente en EE.UU. me pregunta todo el tiempo si estoy seguro aqu\u00ed\u201d, dice James Burns, un historiador de unos 50 a\u00f1os que lleg\u00f3 hace 5 a\u00f1os y a\u00f1ade: \u201cY la verdad es que me siento mucho m\u00e1s seguro en M\u00e9xico que en Estados Unidos\u201d.<\/p>\n Seg\u00fan datos oficiales, unos seis millones de estadounidenses viven fuera del pa\u00eds. Y casi el 20% de ellos est\u00e1n en M\u00e9xico<\/strong>. Muchos mexicanos que migraron al norte hace d\u00e9cadas tuvieron hijos all\u00e1 y volvieron, por lo que gran parte del mill\u00f3n de estadounidenses en M\u00e9xico tiene, en realidad, ra\u00edces mexicanas. Pero tambi\u00e9n hay estadounidenses que migraron hacia el sur, en lo que cierta jerga del sector denomin\u00f3 \u201cmigraci\u00f3n a la inversa<\/strong>\u201d; es decir, flujos contrarios a la migraci\u00f3n m\u00e1s frecuente.<\/p>\n Muchas localidades mexicanas est\u00e1n, entonces, \u201cllenas de gringos\u201d: en Tulum y Canc\u00fan, dos para\u00edsos del Caribe, viven 15.000; en San Miguel de Allende, una ciudad colonial en las monta\u00f1as, hay 10.000; y en Baja California, una pen\u00ednsula en el mar Pac\u00edfico en plena frontera norte, las cifras oficiales registran 130.000 estadounidenses.<\/p>\n Pero Ajijic es el \u00fanico lugar donde los vecinos del norte \u2014la mayor\u00eda blancos, retirados, que saben poco castellano\u2014 son tantos como los mexicanos<\/strong>. \u201cEl 60% de mis clientes son estadounidenses\u201d, dice No\u00e9 L\u00f3pez, un agente de bienes ra\u00edces en la zona y marca: \u201cY est\u00e1n los que vienen a rentar y los que vienen a arrendar, pero todos ac\u00e1 viven como si fueran ricos: van a restaurantes, tienen servicio de limpieza\u201d.<\/p>\n Son clase media o baja al norte de la frontera, y alta en el sur<\/strong>. \u201cSabemos que somos privilegiados\u201d, dice Craig Purcell-Beard, originario de St Louis, en referencia al poder adquisitivo. \u201cEn parte por eso es que hay tanta gente involucrada en voluntariado, no por culpa, sino por deseo de involucrarse\u201d, resalta.<\/p>\n Algunos mexicanos temen el impacto de esta migraci\u00f3n en los precios y la cultura locales<\/strong>. Los grafitis de \u201cfuera gringos\u201d en barrios como La Condesa y La Roma en Ciudad de M\u00e9xico generaron la idea de que hay un sentimiento antiinmigraci\u00f3n<\/strong>. Pero en Ajijic, donde la migraci\u00f3n estadounidense tiene al menos siete d\u00e9cadas, no se siente esa queja por la llamada gentrificaci\u00f3n. \u201cNo me siento como un extra\u00f1o, sino como un hu\u00e9sped bienvenido\u201d, dice Burns.<\/p>\n En todas las conversaciones que tuve con estadounidenses en Ajijic encontr\u00e9 m\u00e1s una cr\u00edtica a su propio pa\u00eds<\/strong> \u2014una cr\u00edtica profunda, que con las noticias recientes parece confirmase\u2014 que una b\u00fasqueda por hacer de M\u00e9xico un lugar \u201cm\u00e1s gringo\u201d. El mismo Burns dice que la decisi\u00f3n de irse \u2014que \u201cno fue f\u00e1cil\u201d, porque perdi\u00f3 un 85% de sus ingresos\u2014 fue \u201cpor razones de salud mental<\/strong>\u201d.<\/p>\n \u201cEmpec\u00e9 a sentir que cada vez disfrutaba menos salir de casa, incluso para actividades cotidianas como pasear al perro o ir al supermercado, por la manera en que la gente se trataba\u201d, asegura.<\/p>\n K.J. Purcell-Beard, quien migr\u00f3 con su novio Craig y pusieron un canal de YouTube para refutar las \u201cmentiras\u201d que se dicen de M\u00e9xico, explica que \u201cen EE.UU. nos ense\u00f1an desde ni\u00f1os a trabajar duro, a esforzarnos al m\u00e1ximo y nos dicen que con eso conseguir\u00e1s todo lo que quieras\u201d. Craig, su pareja, a\u00f1ade: \u201cLa cultura, la econom\u00eda, el sistema en general se volvi\u00f3 cada vez m\u00e1s t\u00f3xico y me termin\u00f3 expulsando<\/strong>; quedarme dej\u00f3 de ser una opci\u00f3n; de haberme quedado ahora estar\u00eda sin casa\u201d.<\/p>\n Y entonces M\u00e9xico, asegura K.J., surgi\u00f3 como alternativa: \u201cLos mexicanos, por cultura, tienen una predisposici\u00f3n natural a no caer en el materialismo<\/strong>; la familia es lo primero, pasan tiempo con sus vecinos; y encontrar\u00e1n la manera de pagar sus cuentas, s\u00ed, pero no veo esta constante necesidad de comprar el \u00faltimo iPhone\u201d.<\/p>\n A mi pregunta de por qu\u00e9 se vinieron, muchos mencionaron el clima, los precios, la cercan\u00eda<\/strong>, pero todos, sin excepci\u00f3n, coincidieron, afligidos, en una reflexi\u00f3n m\u00e1s de fondo: los valores. \u201cLa cultura blanca que est\u00e1 ahora en el poder en EE.UU. tiene la mentalidad de que todo lo que hace es lo correcto y de que todos los dem\u00e1s lo tienen que asimilar\u201d, me dijo Susan Brewer, una californiana que supera los 60 a\u00f1os. \u201cIr a mi pa\u00eds ya no se siente tan bien como se sent\u00eda antes\u201d, lamenta.<\/p>\n La llegada de Donald Trump al poder signific\u00f3, entre tantas cosas pero quiz\u00e1 m\u00e1s que cualquier otra, una revoluci\u00f3n cultural sobre los valores de comunidad, solidaridad y respeto que estos migrantes parecen encontrar m\u00e1s en M\u00e9xico que en casa. \u201cLos mexicanos valoran lo que hay en el interior antes que lo que hay en el exterior de la gente\u201d, dice KJ. Y Burns a\u00f1ade: \u201cLa gente en M\u00e9xico vive su vida con maestr\u00eda; ojal\u00e1 los estadounidenses pudieran hacer lo mismo\u201d.<\/p>\n En el espejo del Lago Chapala se ve una nueva vida, una llegada, pero tambi\u00e9n una partida, el \u00e9xodo de un pa\u00eds<\/strong> que, dice Burns, \u201cest\u00e1 retrocediendo, mientras que M\u00e9xico est\u00e1 progresando\u201d.<\/p>\n Por Daniel Pardo<\/strong><\/em><\/p>\n <\/a>BBC Mundo<\/span><\/a><\/p>\n En febrero el agua del Lago Chapala parece un espejo, y en \u00e9l se reflejan lanchas, aves y los domos volc\u00e1nicos que rodean al embalse natural m\u00e1s grande de M\u00e9xico. 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